孔子自卫将入晋，至河，闻赵简子杀窦犨鸣犊及舜华，乃临河而叹曰：“美哉水，洋洋乎！丘之不济，此命也夫！”子贡趋而进曰：“敢问何谓也？”孔子曰：“窦犨鸣犊、舜华，晋之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此二人而后从政。及其已得志也，而杀之。……君子为伤其类者也。”遂还，作《槃操》以哀之。

　　这个故事来自《孔子家语》。关于《孔子家语》这部书，现在的观点认为它的史料价值很重要，它是记录孔子及门人弟子言行的一部书。唐宋以降，都怀疑这部书的真实性，但是往往又不能去证伪它，反而是“流传愈久，遗闻轶事，多见其中，自唐以来知其伪而不能废也。”这也说明了这部书记载的一些东西有它特别之处。

　　现在的考古发现，流传于今的《孔子家语》与出土的竹简本《儒家者言》颇为相似，因此今人以为这部书的价值甚至要超越唐宋以来的传统四书，被以为是“儒家第一书”。

　　上面的故事说了些什么呢？孔子将要去晋国，据说是赵简子的邀请，但是中途听说晋国的两位大夫被杀，引发了孔子的感慨，“美哉水，洋洋乎！丘之不济，此命也夫！”这黄河水啊，滔滔不绝，阻隔了我的脚步，这是命啊！孔子为什么如此的悲伤呢？正如他自己的解释“物伤其类”，他欣赏的人在晋国被赵简子所杀，他也认识到即便自己去了晋国也没有什么意义，所谓“道不同不相为谋”，与其不欢而散，不如就此止步。于是孔子回去了，作了一首乐曲抒发自己的感伤。

　　我们都知道，孔子周游列国无所用，他积极用世的心情非常迫切，听到谁要用他，巴不得赶紧就去。相关的记载，阳虎找过他，赵简子找过他，佛肸找过他，公山弗扰找过他，孔子都动心了。尤其是阳虎那句“日月逝矣，时不我与”，真是引起孔子心中一片涟漪。

　　佛肸是赵简子的家臣，后来暗中投靠范氏中行氏，凭借着重要据点中牟背叛了赵简子。佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然！有是言也。不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。吾其孢瓜也哉？焉能系而不食！”

　　中牟毗邻卫国，当时孔子正在卫国游历，希望得到卫灵公的赏识，心都操碎了，甚至去见卫灵公的夫人南子，引发了史上一桩暧昧的悬案。佛肸知道孔子这个人比较贤能，是国际上都了解的大学问家，想着让孔子来中牟帮他做事，主要是想借助孔子的名望来对抗赵简子。孔子想要去。子路不同意了，说老师你向来反对造反叛乱的人，为什么这次你要去中牟？岂不是自相矛盾吗？孔子的回答听起来貌似狡辩，不过也有他的道理，孔子说我是久经考验的人啊，坚强不屈，出淤泥而不染，就算他们心术不正，我也不会上他们的当。再说了，你不理解我啊，我真的想出去做事，我难道是一个中看不中用的葫芦吗？

　　孔子为什么没有去我们不知道，但是孔子确实动心了，总算有用他的人，如阳虎所说“日月逝矣，时不我与”，但是范氏中行氏失败了，中牟也被赵简子控制，佛肸想利用孔子来对抗赵简子的算盘落空。不过这个故事后世一些儒家不以为真实，甚至要将一些叛乱之人招纳孔子，而孔子动心的记载从《论语》等典籍中抹去，认为这抹黑了孔子的圣人形象。事实上，春秋时期的孔子并不如后世拔高的那个孔子一模一样，是变化了的孔子，被意识形态利用了的孔子。

　　这两件事可以理解为赵简子与孔子的隔空对决，，尽管赵简子有遵礼的言行，但他作为一个政治家，在群狼环伺的晋国，是经历过血淋淋的斗争打下的天下，孔子不然，始终怀着美丽的梦想，试图用礼制来匡时救世，结果只能是徒增悲伤。赵简子与孔子都是同时期的大贤，一个晋国称霸，政治上纵横捭阖，一个缅怀王道，追求那美丽的梦想，终究是道不同不相为谋。者也！