《赵世家》·简襄功烈·赵简子与孔子补遗（完）

　　赵简子，雄心勃然，气魄伟岸，一手建立了赵氏建国大业的根基。他知人善任，礼贤下士，具有高妙的驭人之术，最著名的当属董安于、尹铎，还有从鲁国投奔的阳虎。

　　简子有臣尹绰、赦厥。简子曰：“厥爱我，谏我必不于众人中；绰也不爱我，谏我必于众人中。”尹绰曰：“厥也爱君之丑而不爱君之过也，臣爱君之过而不爱君之丑。”孔子曰：“君子哉！尹绰，面訾不誉也。”

　　这个故事来自《说苑》，赵简子两位家臣，他认为赦爵不在众人面前批评自己，是对自己就的爱护，而尹绰不然，总爱当着众人指出自己的不是。赵简子说这是尹绰对自己不够好。尹绰听了就回应赵简子，说赦爵的确很照顾你的面子，但是这很容易让他隐瞒对您过失的建议。我不同，看到什么就说什么，可能您听了心里不舒服，但我在意的是您没有过失。

　　现在来看这个故事很有趣，明显赦爵比较的会来事，比较圆滑，不会直接当众指出赵简子的不是，尹绰呢比较直来直去，不管在什么场合，说话提建议也从不避讳。孔子的态度是尹绰是一个君子，因为他能做到面訾不誉。现在来看，赦爵这类人比较受欢迎，也更能吃得开，至少不得罪人，尹绰呢直来直去，从不顾及别人的感受，你有不是我就当众指出，不会为了你的面子闭口不提，可能你会觉得膈应，但是我是诚心的给你建议。

　　实话说，做到这样真的很难很难。话说回来，能容纳这样的朋友或者属下，更能见得赵简子的胸怀之宽广。孔子赞赏尹绰，不也正说明孔子对尹绰的主子赵简子也持有钦羡的态度吗。但是孔子对赵简子的态度是矛盾的，他周游列国，渴望被赏识，得到施展抱负的机会，也曾经要渡过黄河去晋国投奔赵简子。因为听说赵简子的臣子舜华被杀非常失落。赵简子杀其大夫鸣犊，孔子临河而还。赵简子杀了舜华，又招聘孔子，孔子听说后就放弃了投奔赵简子的想法。

　　简子欲分晋国，故先杀鸣犊，又聘孔子。孔子闻其死，至河而还也。在孔子以为舜华是一个贤臣，符合自己的观念，而赵简子因为要分裂晋国，杀掉反对意见的舜华，这让孔子有“物伤其类”的感伤，认为自己与赵简子道不同。

　　赵简子猎於晋阳之山，抚辔而叹。董安于曰：“主君叹，敢问何故？“简子曰：“汝不知也，吾厩养食谷之马以千数，官养多力之士日数百，欲以猎兽也，恐邻国养贤以猎吾也。“

　　赵简子田，郑龙为右。有一野人，简子曰：“龙下射彼，使无惊吾马。“龙曰：“昔吾先君伐卫免曹，退为践土之盟，不戮一人；吾子今一朝田，而曰必为我杀人，是虎狠杀人。“故将救之。简子愀焉，曰：“不爱其身以活人者，可无从乎？“环车辍田，曰：“人之田也得兽，今吾田也得士。

　　赵简子为了壮大赵氏的力量，吸纳各国人才，也称为蓄养家臣，他曾经在晋阳围猎的时候感慨，我养战马若干，养豪杰之士数百，目的就是围猎捕杀猎物，但是我突然很恐惧，有没有敌对的国家正招纳有才华的人来对付我呢？赵简子有这样的认识，又能唯才是举，求贤若渴，一是他本身有着忧患意识，期盼得到更多的人才辅佐。“人之田也得兽，今吾田也得士”更能表明赵简子的爱才之心。

　　据说赵简子见过孔子的学生子贡，并打听孔子的为人，有招纳之意，问子贡“孔子为人如何？”子贡的回答让赵简子不满意，他说“我说不清”——莫能识也。赵简子很不满意思，说你跟了孔子这么多年，怎么能说不清楚呢？我不理解你的话。子贡回答说，我的老师孔子譬如江海之渊博，而我呢跟着老师只想满足我求学的渴望，这样就知足了。意思是说我学不到孔子的万分之一。赵简子赞赏说“善哉，你很会说话”。

　　据说赵简子的儿子赵襄子也接触过孔子，当面问他“先生见人主七十，无所不通识，无明君乎？先生之道不通乎？”孔子无言以对。后来赵襄子又问子路，子路打了个比方说，建天下之鸣钟，而撞之以莛，岂能发其声乎哉？赵襄子问得厉害，子路回答的也很漂亮，子路说你这是拿着草茎去敲钟，当然得不到回应了。意思是你赵襄子还没有资格问孔子那些话。

　　这些记载尽管不是出于正史，但也客观上表明了与孔子同时期的赵简子，有过一些间接的接触，赵简子愿意吸纳天下贤才，孔子又渴望为人所用，但是最终孔子“临河而还”。赵简子与孔子根本的区别在于政治理念的不同。赵简子尚贤，孔子也尊贤，但是孔子维护的恰恰是赵简子要打破的，赵简子要建立的恰恰是孔子所担忧的。赵简子是政治家的术，孔子是理论家的道。同时期的这两位大贤，赵简子权倾朝野三家分晋有其“赵”，孔子感叹“道之不行”无奈隐居，删削天下书以明其志。