我一直都觉得，我这人的感觉不是很靠谱。我觉得事儿是什么样的，那这事儿肯定就不是这样的。

　　在这隋朝呆了小二十年吧，我虽然没升官，但是好像觉得生活变得比一开始要好一点了？而且在这个隋二世的时候，我们搬到东京（洛阳）之后，还觉得一两年之间，这个小城变得壮观起来。

　　当时不是修了著名的大运河吗，我们晚上出去看，修好之后只见那两边的高楼亭台和水中的龙船花灯，真的是繁华绝代，好像一片盛世一样。

　　当然，与我的感觉相反，这个“盛世”是虚假的盛世，极度浮华的外壳之下，是一片黑暗的空洞，空洞之间，是无数百姓的尸骨。

　　我原来觉得陈叔宝已经够能作的了，后来才发现这个隋炀帝是比他能作百倍，陈叔宝自己作自己的，顶多也就是不管百姓死活，这隋炀帝可是作天作地一副百姓全部陪葬的态势。

　　不提这几年听到的谁谁反叛被杀了全家，或者哪里建造什么死伤无数百姓积怨起义这种事情，就是我们太常寺里面的工作量也增加了无数啊。

　　这皇帝一会儿要改建这个宗庙，一会儿要搞这个那个仪式，提的要求永远是“高贵大气上档次”，就像是一个极端任性的甲方一样。

　　不，我这个比喻不是很贴切，甲方爸爸再蠢，你撂挑子不干了也就完了，路上再见到还能打他一顿，这皇帝要这样，我们这几个小公务员是真的没辙没辙的，理论上我们都是皇权之下的奴隶呀，既不能直接辞职，也不能磨洋工消极应对，就连稍微划划水都有可能招致死罪。

　　褚亮是第一个受不了这个皇帝的，他在太常寺里负责的事情是皇帝的宗庙事宜，这段时间皇帝正在大兴土木重修这个宗庙，所以提的建造意见就特别多。

　　其实皇帝爱怎么改宗庙就怎么改就完了，他却觉得这种上古一直流传的礼法是很神圣高贵的，不能按照一己执念就随便更改，非要上奏皇帝硬杠，基本他那奏书的意思就是这样的：

　　皇帝啊，你这个想法，俏皮中带着一点天真啊。你看看老祖们哪有像你这样的？你提的修改意见，前三条是周代的礼制，一看你就不读书，这礼早就不用啦，不周全啊；后面两条修改意见，你又杂了汉代的玩意儿，按您的意见啊，这宗庙都不伦不类了，我给你附了张图，把有问题的地方都标出来了，您要不再想想呗？

　　你说我这个小扑街都知道这奏折送上去就找死，怎么这褚亮就不开窍呢。

　　唉，不对，其实像褚亮或者欧阳询这种真正文通八史，知识渊博的，才容易犯这种错误。就是自视甚高，觉得自己是绝对专业的，他们提出意见姿态其实也倒也不是鄙视甲方，就是想表达自己诚恳的意见罢了，可是在甲方看过来可就不是这么一回事儿了。

　　结果就是，那皇帝忽然下诏，说褚亮与反贼杨玄感有染，贬他到西海郡当司户去了。杨玄感在当年真的是“口袋罪”，基本上让皇帝不满的，都扔到这个口袋里去处理掉了。

　　西海郡在哪里呢，就在我国QH省美丽的青海湖的东北方，你们也能feel到是个什么荒凉的鬼地方了吧，我们那个时候，这一贬是极具杀伤力的，因为路上艰险，很多人跋涉过去，没到目的地就死了；还有就是，贬去那种地方，基本就意味着这个家族再无回中原可能，只能在痛苦地在蛮荒之地等死。

　　我们这太常寺南方小军团无波无难快二十年，还是第一次遭受如此重大的打击。

　　褚亮被迫带着一家老小三日内离京，还有官兵押送。

　　他走的时候我们几个都跑去相送，虞世南也赶来了，此时他已经在朝中做到了中书舍人的官职，而他的哥哥更是飞黄腾达，已经做到了内史舍人，基本就是皇帝核心政治班子成员了。

　　有多凄凉就不说了，这简直就是一个让人绝望的清晨，就连之前傲气十足的褚亮的儿子褚遂良也变得木然，脸上似乎还挂着泪痕，他当时应该只有十几岁吧，大概还不能理解怎么他老爹就因为一通“合理的建议”，全家就要发配大西北呢。这皇帝的“有权任性”，他恐怕是第一次见识到吧。

　　欧阳询和虞世南都不说话，那我也只能乱说一通，说哎呀，这不比被直接赐死好呀，说去了那边说不定羊肉烤起来更香呢？

　　最后我兄弟也听不下去了，拽了我一把，还挺用力的，我便也不说了。

　　苍天缄默，褚亮一家坐着简陋的牛车，颠簸着消失在了城门之外。

　　回去路上，我一直跟虞世南叨叨，你们这俩兄弟不是现在朝堂的大红人么，也影响一下核心决策好不好？你瞧这弄得鸡飞狗跳的。

　　当时洛阳城内大小官吏都人心惶惶，毫无安全感。而百姓因为过重的徭役和征税，焦虑与恐慌也在无限地蔓延，很多人都逃难躲入了山中。

　　虞世南当然知道局势，他面色凝重地听我抱怨，却不发一语。我又接着说，你看看，今天要刻一碑明天又要刻一碑的，自己在船上和妃子喝酒开心的要命也要我兄弟撰文刻碑，他现在不是996了知道么，是007了！好歹也六十的人了怎么还折腾人家呢。

　　“信本兄，辛苦了。”虞世南对欧阳询道。

　　欧阳询倒是平静，道：“也无妨，当练字也不错。”

　　“君王无道，便是劝无可劝，朝中人都是观其颜色而行之，皆不敢忤逆其意。”虞世南叹道：“我原以为这南北统一指日可待，却未曾想会是这样的局面。”

　　欧阳询转头见他面色晦暗，居然道：“这倒也并非是南北之问题，只是君王无道之问题罢了。我在隋朝这么些年，南北……其实是在统一的。”

　　虞世南也惊讶平时寡言，极少针砭时政的欧阳询说出了这番话来。笑道：“信本兄一辈子精钻在这碑石书艺之上，怎地今天也谈起朝政来了？”

　　欧阳询道：“并非什么朝政，只是我这一辈子走过来的感慨罢了，在南陈之时，南北方因长江隔断而不通，也确是各自为政地发展，可是入隋二十余年……我却深感这南北已再无隔阂。”

　　我听他说，心里也渐渐明白，这种“南北统一”，深刻地体现在我们生活的方方面面。

　　我们可以在褚亮家吃那北方的烧烤，却也能在太常寺里日日喝到南方越州茶。以往，我们南方会觉得自己是汉族之正统，北方都是夷狄之辈，而现在，我们北漂的二十年，我们的同事，甚至亲人、朋友，也有很多是北方的游牧民族的血统，大家都在一处共事、生活，再也不会觉得变扭。这是一种发自内心的潜移默化的变化。

　　“书风更是如此。”欧阳询继续道：“伯施兄弟也应该深有体会吧，如今京城权贵亦是到处求那南朝的书帖把玩，而这皇亲国戚们喜欢的碑石铭文，却也多了不少南派笔法之秀润之气，你那手二王遗风的字，不也在京城圈子内颇有名气吗？”

　　这个我听着倒是也有深刻体会，你们现在说这个魏晋南北朝时期的碑刻，统称叫做“魏碑”对吧。但是实际上“魏碑”的沿革横跨了数百年之多，所以前后的风貌是非常不同的。

　　在隋朝时期，碑刻呈现出来的风貌就和魏晋那时候的古拙、雄浑的风格是大相径庭了，而是更多地融入的南方的“帖学之法”，隶书的风格也在向着不成熟地楷书靠近，所以整体呈现出来的艺术感觉是那种婉约、秀丽和规整。你们现在能看到的《龙藏寺碑》啊，或者《董美人墓志》、《苏孝慈墓志》什么的这些碑石拓片，就能明显地感受到这种变化吧。

　　身在北方的统治阶级，也越来越喜欢南方的这种秀丽婉约的书风了，这是不争的事实。那我兄弟也是为统治阶级服务的呀，所以他肯定也会去追逐、钻研这种书风。

　　反正他年纪大了之后吧，什么书风都能信手拈来。不过要说碑刻风格“回归南方”，这也算是兜兜转转又到了我兄弟本就擅长的领域之上吧。

　　虞世南听他说到此处亦有所领悟，点头笑道：“信本兄所言极是。南北已经一统，只是它需要一个贤明的主人。”

　　“哎，哎，再说要危险了啊！”我及时提醒。

　　“只是观现今这国度……恐怕便免不了天下大乱，腥风血雨。”欧阳询叹道：“我年事已高，也只盼能善终罢了。”

　　“善终……”虞世南喃喃道：“家国如此，何来善终！可叹我们眼看着年过花甲，却不得安宁之日…”

　　要说他们现在这心态，也是很正常，有多少人的人生起飞的时候能在六十岁之后呢？

　　在这个时间点上的他、虞世南、我也都不知道，我们很快便会卷入这风云变幻的“腥风血雨”，命运的小船几度浮沉，这花甲后半生的二十年，几乎过得比之前六十年的每一刻都跌宕起伏。