孔子取出琴来，将琴弦下面用于调音的轸木取下，把琴递给端木赐：“子贡，你再去试试，看她是否懂调音。切记，要仔细观察她的每一个言行。”

　　啊？老师就这是要将调戏进行到底的节奏？

　　但师之命不可违，端木赐心里苦笑着，接过琴硬着头皮再次向那浣衣女走去。

　　既然是奉师命行调戏之事，端木赐也就将脸皮给再厚几分。

　　幸好那浣衣女还没走，这次端木赐拿出了风度翩翩的君子形象，他走到浣衣女面前，向浣衣女深施一礼，道：

　　“刚才听姑娘一言，如沐春风，令人心旷神怡，无限受用。

　　初次相见，清水相赠，我内心甚是欢愉。正好，手头之琴掉了轸木导致音色不准，故斗胆请姑娘帮忙调一下音。”

　　啊？你个北方鄙人的家伙怎么又来骚扰了？本姑娘那么多衣服要洗，任你不停骚扰，那要洗到猴年马月去？

　　调音？调你个大头鬼去吧，你这分明是调戏好不好？

　　看来，先前对你太客气了，对你这种登徒子，得给你几分颜色！

　　一念至此，浣衣女把脸阴了几分，冷冷道：“我无非是一村野鄙人，只知道洗衣做饭，哪有闲心去管琴瑟音律之事？你走吧，我不懂你在讲什么。”

　　说罢，也不再看端木赐一眼，违心洗她的衣服去了。

　　端木赐吃了一个大憋，尴尬不已，只好告退。

　　孔子认真听了端木赐的汇报后，思忖了一下，又从车上取下五匹丝绸给端木赐：“再去一趟，将这个给那女子，试试她的反应。”

　　仲由一看就摇起头来：老师是不是老糊涂了？或者说，老师是不是想追求那个姑娘？屡次三番着子贡去调戏人家姑娘？真的居心叵测哦。

　　正想张口说什么，却见端木赐拿着丝绸转身就走，也就不多说了。

　　端木赐一边整理着搭讪姑娘的话，一边熟门熟路到了浣衣女面前，将五匹丝绸放在地上。

　　端木赐施礼道：“见过姑娘。我真的是要去楚国的北鄙之人，遇见姑娘，受姑娘赐教，无以为报，故以丝绸五匹相谢。因礼固不亲授，这就放在这里，送给姑娘。”

　　浣衣女见端木赐又来了，这一次居然想以财物来勾引自己，浣衣女心头真的窜起百十头羊驼，按着心头之气，耐心对端木赐道：

　　“你这位客人，既然要去楚国，那为何不快点赶路，却非要在这个村野之地耽搁行程呢？

　　你屡次三番纠缠，真的很没有意思，知道么？实话对你讲吧，我还很年轻，没想着要嫁人，就算我要嫁人也一定不会嫁给你。

　　所以你也就不要将这些财物送给我了，你如果真的财物很多，非得丢弃在这里，那也与我无关。

　　对了，难道你不知道财不外露吗？更何况你还是一个外乡客人。听我一言，收起你的财物，早点赶路，否则将被暴徒盯上，到时就摊上大事了。”

　　孔子饶有兴趣地听着端木赐调戏浣衣女完败经历，捋了捋须，微微笑道：“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。”

　　众弟子听得丈二和尚摸不着头脑，仲由再也忍不住了，对孔子道：“夫子今日何故在此为一浣衣女耽搁如此之久？”

　　孔子仍旧微笑而不答，却问颜回：“子渊，你来说说，为师今日为何如此？”

　　颜回也微笑着，对孔子施了一礼道：“夫子今日命子贡三问浣衣女子，用意深远，弟子也是刚刚略有所思。

　　女子虽佩玉，然无仆从相随而浣于郊野，又不懂音律，应非君子也，实乃村野鄙人。

　　但一介鄙人村姑，能依礼应对子贡，且见财不动心，良言劝告财不外露，弟子感慨楚人之教化，恐我北方中原所不及也。”

　　孔子抚掌大悦，众人方才明白其中道理。

　　孔子道：“我等今欲往叶邑，此地乃叶邑治下，听闻叶公之贤，只听闻而已。但刚才见一村姑之言行，方知叶公教化，令人感佩矣。”

　　众人点头称善，看来，这一趟叶邑之行，定不虚行了。

　　唯有仲由，仍旧摸着自己的头问道：“夫子刚才所吟，应是诗句，弟子请求夫子解释一番。”

　　孔子心情愉快，道：“《诗》有曰：‘南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。’

　　此诗成于商末周初，当时的北方久经战乱，野兽蛇虫逃散，故人们往往择大树而憩。

　　南方乔木虽然高大，却不可随便在树下休息。因南方野兽蛇虫颇多，极易遭受袭击。所以才有‘南有乔木，不可休思’这一句。

　　而且，由于北方刚经历商纣王暴虐统治，战乱不断，贵族骄奢，社会靡乱，淫逸之风盛行。故调戏骚扰之事屡见不鲜，人们也司空见惯，见怪不怪。

　　反观江汉一带，虽地处蛮夷，勇狠好斗，但却世受周文王教化，守礼有节。

　　如这一浣衣女子，子贡屡次调戏勾引，却不为所动。所以为师很自然地吟出‘汉有游女，不可求思’。”

　　众弟子皆点头，对南方礼仪文化暗赞不已。端木赐更是深有体会，喃喃道：“非礼不可求也。”

　　孔子上了车，吩咐众弟子赶路，此时的孔子，真的有些迫不及待见叶公了。

　　是的，孔子的心情非常好，此地民风淳朴，连乡野村姑都如此懂得礼数，且善于言辞，那定然是教化之功。

　　任何地方，只要推行教化，一定可以成功！