到了第三日，众人所携带的干粮所剩无几。再这样下去，众人都将要被困死饿死。

　　饶是孔子古往今来天上地下无所不通，但在最基本的生存问题面前，孔子真的很外行。

　　看着众弟子挨着饿，孔子长叹一声，摆琴而弹唱。

　　美妙的音乐，可以使人三月而不知肉味嘛。

　　没有干粮，但也可以造点精神食粮嘛。

　　仲由和公良孺等几位勇武弟子在多次交涉无果中，已经与对方起了好几次冲突。

　　但对方非常有策略，不管你讲道理也好，骂人也罢，或者说是动刀剑也无妨，反正就一样：不许走。

　　甚至有一次，仲由拔出剑来，对着一位首领模样的作势砍去，结果那首领只是躲避，并未对仲由痛下杀手。

　　那首领完全清楚仲由的软肋，他用长戟指了指孔子，把脸沉下。

　　无需多言，仲由就懂了：自己可以逞强，也说不定可以杀死几个盗贼，甚至说不定可以脱身而去。

　　但老师呢？

　　自己这一边，数十人，大部分都是读书人，甚至还有曾参等少年，如何跟这帮明显有着相当军事素养的盗贼交手？

　　仲由大急，所有人都大急。

　　看着孔子抚琴弹唱，仲由心烦意乱，他走上前，叉着腰对孔子道：“这都什么时候了，夫子还有心情作乐，难道这也是合礼的吗？”

　　孔子斜了仲由一眼，并未理睬，待专心弹完一曲后，郑重对仲由道：

　　“君子好乐，为无骄也；小人好乐，为无慑也。子路啊子路，你等追随为师，难道还不知为何要追随为师么？”

　　孔子的话有些重，君子喜欢音乐，是因为不骄纵；小人喜欢音乐，是因为心无敬畏。

　　君子，当然在任何情况下，都要保持着自己的品质。

　　如今，大家遭厄于此，内无粮米，外有贼子，但不要忘了自己是君子的身份。

　　众人听了默不作声，仲由却反问孔子道：“夫子曾言，君子无所困。然今天我等随夫子被困于此，难道我等非君子么？”

　　孔子目瞪口呆，他上下打量了一番仲由，貌似这位追随了自己几十年也是自己非常欣赏的弟子，今天变了个样一样。

　　孔子看着仲由，心道，子路啊子路，你这叫杠精了。

　　孔子摇摇头，刚想说什么，仲由却来劲了，他大声道：“弟子曾听夫子曰，‘为善者天必报之以福，为恶者天必报之以祸。’

　　夫子却常处困厄，如今众弟子追随夫子，却面临被困饿死的境地。难道君子也有穷困潦倒的时候吗？”

　　孔子严肃道:“子路，不要断章取义好不好？君子遭厄、受困者，比比皆是！君子虽有穷困时，然君子之所以能够成为君子，那是因为君子在穷困时，亦能坚持信念。”

　　孔子环顾了一圈，对着众人继续道：“而小人之所以成为小人，那是因为小人往往在穷困时就会变节。

　　礼之所以崩，乐之所以坏，就是因为这世上有太多人遭厄受困时，为了眼前的利益而放弃原则，什么话都说，什么事都做。”

　　众弟子均点头以示赞同，唯仲由还在嘟囔着：“夫子这样的仁者圣贤，世之大智者，实在不应被困于此。

　　难道是因为我等不够仁德，故不被世人所信？又或者我等智慧不足，故不被世人所用？”

　　孔子知道仲由性格急躁，尤其是昨天起就已经断粮，一行人中除了孔子，今天自清晨起到现在已经日落西山了，都没有半粒米进肚。

　　这还是大家将仅剩下的一点干粮都省给年迈的孔子，仲由这样最怕饿肚子的大饭量弟子，都饿急了。

　　再饿下去，不用说仲由受不了，越来越多的弟子肯定受不了。

　　这个时候，最最需要的可能还是精神食粮。孔子深知，一旦人的意志崩溃，那真的可能什么事都做得出来。

　　到时，象仲由这样火爆脾气的，估计会与那些贼子拼命。

　　也许，那些贼子正希望看到这样的结果。

　　更令孔子忧心的是，此时的众弟子，包括仲由这样自己最早的弟子，居然产生了对自己学说的怀疑。

　　对孔子来说，饿几天肚子，忍忍就能过去。而且，孔子也知道，虽然大家被困于此地，但那是暂时的，因为早在遇困的第一天，孔子新收的弟子、楚国的任不齐看看情形不对，向孔子提出由他去向正在城父的楚王求救。

　　任不齐趁夜黑贼人不备，只身一人，小心翻越险山，此时应该到了城父。

　　必须统一思想！

　　孔子长叹一声，他缓了缓语气，耐心对仲由道：“子路，仁德者也好，智慧者也罢，其言一时不能被世人所信，其行一时不被世人所容的，屡见不鲜。

　　如古之贤人伯夷、叔齐饿死于首阳山，关龙逢见刑于夏桀，比干剖心于纣王。

　　但他们坚守着自己的原则，并未因未被世人所信、所容而放弃心中的道义，最终被世人传颂，这就是‘为善者天必报之以福’。君子怀才而不遇者，又何止为师一人？”

　　其实，这些年来，包括仲由在内的许多弟子都产生过怀疑，对自己的怀疑，对所坚持的道义的怀疑。

　　是啊，孔夫子治国理政的思想不可谓不高明，其所倡导的儒学理念不可谓不正确，但为何没有一个诸侯国君敢启用孔夫子呢？

　　眼看着连阳虎、蒯聩这样的人都能够在这个春秋江湖闯荡出一番风云来，而世上最具贤名、知识最为渊博的孔夫子带着一干弟子都受困于此呢？

　　仲由默然不再多话，一向善于思考的端木赐却接过了话题，他恭敬对孔子道：

　　“历经数年奔波，我等却受困于此，依弟子之见，也许是因为夫子的学说过于高雅。

　　所谓曲高而和寡，因此怀才而不遇。如此，那夫子何不稍稍降低一点学说的标准，而不过于强调严格的礼教呢？”

　　孔子摇摇头，他轻抚了一下自己的琴，耐心对众弟子道：“遇或不遇，并非因为礼教严格，或者学说高深，这是要看机会的。

　　譬如农夫再勤劳，如果天时不合，就不能获得丰收；工匠再巧，其制作的器物并不见得被所有人认同。

　　有德之君子提出的主张哪怕是正确的，也不见得会被当政者采纳。

　　子贡，还有各位，你等一定要记住，坚守原则，志存高远，这才是君子所追求的，切勿因为眼前一时的困难，或一时的不被世人所容而放弃原则。”