七十七

　　下面我想说的是基督文明是一个典型的父系文明，父系文明和母系文明它存在截然不同的地方。

　　第一件，但凡父系文明它一定有等级森严，它一定讲究级别高低，我们是君臣父子，西方讲上帝，肯定不一样；第二件，他们在寻求世界第一因的时候是向不同方向的。父系文明，他们寻找世界第一因的时候是向外去求的。在西方社会，他们找到了什么？他找到了上帝，认为上帝创造了世界，世界里的一切都由它主宰，他把世界的第一因归向上帝。儒家发展的过程中，把第一因归给了谁？归给了老天爷。我是老天爷的儿子，其实这和我是上帝的儿子是一回事，都是向外求。东方的皇帝，是天子，上天的儿子，耶稣是上帝的儿子。

　　但是母系文明思考的是什么？它是把第一因往内寻找，往内求。关于第一因，涉及到哲学和宗教等，今天先不展开。

　　第三件，父系文明和母系文明对性的理解不同。父系文明是极其管制女**望的，他把性这件事是压抑起来的，约束、藏着、掖着的。但本身性这件事是一件美好的事情，在母系文明重来没觉得这是不好的事。你喜欢跟谁就跟谁在一起，其实没关系的。今天灌输的不管是婚姻还是性都源于流淌的基因，父系文明要求的是关起门来，要纯洁忠贞，只有这样才是对的，但其实根本不是。这一点如果东西方文明还不能够更好的阐释，那么我们再说下古印度。

　　古印度父系文明的开始是雅利安人入侵，他带来了婆罗门的文化，最后把自己的第一因找到了大梵天去，类似于上帝创造了这个世界。

　　西方宗教有神论，犹太人信犹太教，犹太教信上帝，认为这个世界是由上帝创造的。基督教信上帝，还信上帝派到人间的他的儿子耶稣。天主教信上帝、耶稣，还相信上帝儿子耶稣的妈妈玛丽亚。***教同样相信这个世界是由上帝创造的，但不相信上帝派到人间的他的儿子耶稣，但是他相信上帝派到人间的最后一个使者叫穆罕默德。

　　他们相信的都是同一个上帝，他们相信的都是一本《旧约》，只是犹太教只相信《旧约》，而基督教不仅相信一个《旧约》还相信一个《新约》，《新约》是耶稣来到人间代表他的父亲上帝和人们重新立下的约定，叫《新约》，以前那个叫《旧约》。那***呢？在这个基础上它不信这个《新约》，它信一本《古兰经》，这就是这三个教之间的区别。它本质上相信的都是同一个上帝，只是他们一个相信上帝的儿子，一个相信上帝派来的最后的使者，异教徒之间开始打仗，他们互相认为对方是错的，所以说但凡相信一元制的，一定是不宽容的。基督教后来有三个派系，基督新教、天主教、东正教，整个宗教体系就是这么个体系而已。

　　共产主义与它们之间的区别是什么？这里涉及到黑格尔提出的否定之否定。犹太教是相信上帝会在某个时间点降临人间，带给人间一千年的美好生活。这一千年的美好生活叫千禧之年，所以说千禧之年之说不是说2000年是千禧年，3000年是千禧年，它是上帝降临人间带给人间一千年美好生活，那叫千禧之年，它是一段时间，而不是一个时间点。这个在英文里叫Millennium。他们一直等待，但最后等来了耶稣，耶稣说你别等了，等不到了，我代表上帝和你们立下《新约》，相信我，我是来为你们赎罪的，你们信我就可以了，这个就是基督信仰，基督信仰就是叫弥赛亚信仰，这个待会儿会提到。然后他告诉你，你呢信我，跟着我来忏悔，幸福就能得救。你信了我，死后在未来世界末日来临的时候，上帝会来审判你到底上天堂还是下地狱。所以，基督教他会认为世界是有末日的，这个世界它真实存在过，但它最后会被消灭掉，不然叫什么末日呢。末日来临的时候，要不下地狱，要不上天堂，它就是这样一种信仰，把原本犹太教里面，上帝会亲临人间带给人间幸福国度搬到了天上去了，死后实现。所以是完成了对犹太教的一个否定。

　　然后，这种思想一直演变，老是死后去也不是个事，那么有没有一个帮助我们在人间实现一个天国一样，大家都能公平的，其乐融融的一个方式呢？就产生了一个思潮--空想乌托邦，就是我们说的共产主义。共产主义其实是相当于把耶稣讲那个千禧之年从人间搬到天上去以后，又从天上搬回到了人间一样，这个叫什么？否定之否定。所以说共产主义学说，它本身在共产这个思潮里它来自于宗教，马克思本身就是犹太人。共产主义它本身这个信仰，希望形成的是人间有一个美好的幸福国度，它就能实现，就是否定之否定。

　　那么，还有一个问题，耶稣是怎么得道的？这件事情在史书上没有记载，那释迦摩尼怎么在世间传道的是有记载的。耶稣求道的过程记载他的大弟子彼得《水上门徒行传》中，明确记载了耶稣当年去哪里求道，然后回国另创新教而传道的。是到哪里去求道的呢？他到的是古印度，在古印度马鸣菩萨坐下弟子下面学习佛法，它学习佛法之后，但是他没有信奉佛法，他把他学到的东西融合了犹太教另创新教。他学的什么？他学的是Maitreya（这个词是梵文）信仰，佛教里面的Maitreya信仰非常昌盛。Maitreya是什么？就是我们现在讲的弥勒。弥勒是通过XJ传到这里，读音发生了变化，其实玄奘法师翻译的是梅旦利耶，就是Maitreya，就是弥勒佛。

　　弥勒佛是谁呢？当我们这一世的佛释迦摩尼佛圆寂了，那么以后会在56亿7千万年后有一个未来佛出现，他就是弥勒佛（现在还是弥勒菩萨）。所以未来佛就是未来救世主信仰。弥赛亚（希伯来语māshīah）和Maitreya读音是非常相似的。Maitreya这个词本身就是慈悲的意思，这件事情是谁考证的呢？是国学大师季羡林考证了印度教里的弥勒信仰，未来佛信仰就是基督信仰，就是弥赛亚信仰。

　　说完这些，你就知道了这两个宗教的关系，就是耶稣到古印度去求法，学习了佛教里的关于弥勒信仰的分支，但是他没有信仰它，而是回来掺和了犹太教信仰另创了新教。这就是几个宗教的产生、演变、源流。

　　再佐证一下母系文明和父系文明在古印度这片土地上是怎么回事？我们都认为在公元前一千年前后，相当于我们周朝建立的那段时间，是雅利安人从北方入侵古印度时间，古印度当地文明状况在历史上是空白的，因为印度这个国度很神奇，他们从来不喜欢用文字，而且没有时间概念，因为他认为人是要轮回的，轮回就不用记住哪一年哪一年，但他们对于声音的追崇远远高于对文字的追崇，所以古印度人根本不需要什么文字，你很难想象在古印度的一个文明体系里，它的一本数学的著作，竟然是用一部诗歌背诵下来的，没有文字。所以你要知道一件事情，不是说文字的产生才是文明发达的开始，在印度文明历史上，不存在这个事情，所以我们之前认为文明成熟标志之一是要有文字，那是有问题的。

　　我想告诉你的事情是，在公元前3500前，根据在古印度挖掘出来的遗址，有一个文明叫‘哈巴拉文明’，这个地方出现了一个城邦，它有一套自己的文明系统，公元前3500年前，出土了一个打坐修行图，整个城市竟然没有一件武器，可想而知当时是非常和谐的。

　　雅利安文明入侵之后，带来雅利安文明非常重要的婆罗门思想，认为婆罗门种族是第一的，负责神职工作，刹帝利次之，大多是国王贵族之类，依次往下。婆罗门认为，祭祀万能，也就是你们靠自己是不行的，要崇拜神讨好神，你们才能够得到解脱，你们才能得到你们想要的幸福的东西，所以在整个古印度后期看到的主要是婆罗门文化。但是不要忘记跟婆罗门文化当中有一个对应的思潮叫沙门。在过去古印度沙门指的是很多学派加在一起相对于婆罗门的一个思想群体。婆罗门是要求祭祀万神才可以求到解脱，而沙门派是不用求神，你通过自己努力就能够成就，其中一支是佛教，一共97支，以及其它教。佛教和沙门这些思潮以及其他教派，很有可能来自于雅利安人入侵古印度之前，古印度当地原著民在母系文明时期的思想遗产。

　　有一本著名的《奥义书》，全部都是在讲婆罗门伟大的，但是你仔细研究会发现都是举着反红旗的，其实是沙门各派的思想（亚利安人入侵古印度之前的那些原著民那些思想）包装成信婆罗门的，但整个过程中却是在嘲弄婆罗门的。大家都认为《奥义书》原来是婆罗门很重要的经典，其实它是沙门各派反对婆罗门各派思想的，相当于古印度历史上，有一条界线，雅利安人入侵之前和之后，可大致理解为雅利安人入侵之前是母系文明，沙门各派通过自立影响，讲究公平，这些思想全都来自于原本的当地的印度的原著民的思想。这样就形成了一个婆罗门思想（父系），一个沙门思想（母系）。

　　其实和我国有点相似之处，相当于一个母系文明留给我们的是老子思想，一个父系文明留给我们的是孔子思想（儒学思想）。