看见荀慎和卫沂之都有点神思不属，殷姮体贴地给了他们反应的时间。
不知过了多久，两人回过神来，才听见殷姮缓缓道：“我知世人都道，昭国迁卫、梁贵族尽数来庐龙城，太过不近人情。大兄不屑解释，我也不能对每一个人都诉说这么重要的事情。”
这话说得就有些技巧了。
哪怕没有强敌在侧的忧患，殷长赢肯定也会迁六国贵族来此的，只是不会那么绝罢了。
但他不屑解释是真的，而殷姮为什么同意这么过分的政策，原因也正像她刚才所说的那样。
她不知道敌人什么时候会来，却不希望开战的时候，后方还摆不平。
要是六国贵族都留在当地，五帝一来，这群家伙纳头便拜，天下直接没了一半，这还打什么打？
光是六国的人口和底蕴，一旦得到了更先进的科技，都能把昭国拖死，根本不要说去对付五帝。
但这些事，她也不能对旁人说。
一旦说了，敌人还没来，自己人先吓死一半，这是已经能预想到的最好结果。
要不是她确定荀慎和卫沂之都是当世人杰，有极强的接受能力，不至于一听见五帝还活着就吓得瑟瑟发抖，她也不会对两人——至少不会对荀慎说这些。
荀慎怔怔地看着长嚣的雕像，想象着本体千倍的样子，却发现自己压根想不出来，那是多巨大的怪物。
卫沂之沉默不语。
他知道殷姮为什么对他说这些。
从听见“长嚣死后被做成伥鬼”开始，他就懂了。
昭国绝不会放过他这么强的“巫”，若他不愿活着为昭国效力，以昭王的性格，一定会把他做成伥鬼。
这才是殷姮为什么请他们来中天台，毫不避讳荀慎的原因。
对卫沂之来说，他只能成为“巫”，根本没得选，自然也就没了隐瞒的必要。
殷姮顾虑的，不过是怕卫平预先知道这件事，逼迫卫沂之发誓，譬如成为巫之后帮卫王复国等等，才先瞒着罢了。
可见对“巫”来说，誓言也是很重要的一环，不能乱说。
而殷姮也给了一个卫沂之根本无法拒绝的理由。
没错，你不愿为卫王效力，也不愿为昭王效力，但你愿不愿意为苍生尽一份心力？
妖鬼将人类视作家畜不假，活了千万年的五帝，真能好上几分？
卫沂之打心眼里希望先君们是善良的，已经成为天上星辰，万古神明，还愿意庇护他们这些后人。
可他内心里也知道，不能将自身的安危寄托在强者的良心上。
卫国一再对昭国割地求饶，俯首称臣，结果呢？
还不是天天被攻城略地，乃至亡国？
假如……
光是想想某种可能，卫沂之就不寒而栗。
卫国亡了，他可以去其他国家；六国亡了，他也可以隐居民间；但若天下亡了，人类都成了家畜呢？他还能去哪里？
压根不用再犹豫，卫沂之已经下定了决心。
不等他说出来，殷姮就像聆听到了他的心声一样，彬彬有礼地说：“我已经征得大兄的同意，希望荀先生能做个中人，托我向卫先生转告——我欲收卫公子为弟子。”
荀慎毫不犹豫，立刻答应。
“拜师仪式将于三天后举行。”殷姮又道，“届时，少府和中天台将有专人负责全部事宜，还望二位放心。”
卫沂之思考片刻，才问：“这三天我能回去吗？”
殷姮平静道：“自然可以。”
“既是如此，沂之告退。”
荀慎有些惊讶。
在他看来，卫沂之不回去是最好的做法，否则他怎么解释整件事情？又怎么应对家人的种种要求？
但既然卫沂之执意回家，殷姮也愿意放人，荀慎作为外人，不好干涉，只能随之告退。
等二人重新回到马车上，荀慎突然开口：“你与国巫见过？”
“果然瞒不过荀先生。”卫沂之没了隐瞒的必要，“五天之前，国巫大人察觉到我即将失控，特意邀我相见，希望我能成为‘巫’。”
哪怕他没说结果，荀慎也能猜到，卫沂之拒绝了。
这位名满天下的大贤沉默许久，才道：“我的恩师集子曾游历七国，对昭国评价最高，言昭国城镇村落井然有序，百姓勇战争而耻私斗，国力蒸蒸日上。但他老年却选择留在祝国，并埋骨于彼，你可知为何？”
卫沂之不好妄加揣测人家老师，只能说一个大家都知道的理由：“集子先生儒法兼修，但昭国之儒，昭国之法，都与先生心中所想相去甚远。”
这是世人公认的观念。
昭国当然也有儒家弟子，但属于儒家八支中最不要脸的一支，比法家还唯王，大王说什么，他们就做什么，改礼乐礼法都是一句话的事情，集子当然看不上。
至于法家，其实内核差别不是很大，至少集子教出来的两个徒弟，一个荀慎，一个杨辕，都是昭国的重要人物。
荀慎摇了摇头，缓缓道：“此事，恩师只告知我一人，若非……”
他不知道想到什么，叹了口气，没继续往下说，只是用一种略带惆怅的态度，对卫沂之吐露了所有人都不知道的真相：“恩师之所以没留在昭国，只因昭国不需要公卿，也不需要大贤。”
这是一件何等可悲的事情啊！
所有公卿与贤臣的梦想，都不过是“致君尧舜上”，通过自身的努力和影响，让君王变得更贤明。
但昭国不需要。
昭国历代国君都是典型的利益至上，他们不会听从某个特定之人的意见，只听从对的意见。
哪怕卑鄙无耻，肮脏下流，只要对国家有用，那就能得到奖赏和执行。
所以，昭国的朝堂遍布小人、说客、功利之徒。
假如说君王被蒙蔽，让这些人混到身边也就罢了，偏偏历代昭王都很清楚，身边的许多能臣都是小人，而他们用得就是小人。
“昭国用人，只取才，不取德。”荀慎问道，“你可知恩师为何反感此道？”
卫沂之思忖片刻，才道：“官员取德，纵君王平庸，也能治理一方，不出大乱；唯才是举，不问品德。君王若驾驭有方，国家自是日渐富强。若君王现昏庸之象，即便是鼎盛强国，衰败也就在一二十年之间。”