郑国位于中原腹地，文化和商业都很发达，家庭式小手工作坊层出不穷。只愁商品不够多，从来没卖不掉的道理。

　　经商当然比种田挣钱多，所以家家户户只要有条件，都要兼职做买卖，门槛最低、普及率最高的，当然是织造、刺绣。

　　毕竟，普通老百姓，想当奴隶贩子，或者买卖金银珠玉，粮食牲畜，也没那么大的资本。

　　所以，郑国的女性往往很晚出嫁，而且聘礼冠绝天下。

　　娘家希望留她们在家，纺纱织布，制衣刺绣，一直为自家赚钱。除非男方能一次性拿出极高的聘礼，女方家里才会放人；

　　同理，夫家很希望快点娶女人进门，家里又多一个赚钱的劳动力，故他们愿意咬牙付出巨额聘礼，认为只要多压榨女子，这钱总能赚得回来。

　　但对女子来说，无论夫家还是娘家，都和火坑差不多。无非就是需要她们拼命工作，熬到眼睛瞎了就没人管罢了。

　　年年辛苦，为人作嫁，凭什么？

　　由于郑国经济发达，许多国人家中颇为富裕，女人又是重要的劳动力，伙食上就不会苛待。

　　加上天天在家里做针线，不需要日晒雨淋，皮肤相对白皙。

　　这就导致郑国美女数量，也是天下之冠。

　　许多小富人家，生了个女儿，如获至宝，悉心养大，以攀附权贵。

　　为人姬妾，命运不由自主，被转收送人的，被弄死的，比比皆是。等到家主一死，被赶出来的也有很多。

　　她们习惯了金丝雀的生活，没办法养活自己，就只能去做皮肉生意。

　　这又带活了郑国的私妓行业。

　　很多女人一看，我辛辛苦苦织布刺绣，一个月赚的钱还不如隔壁谁谁谁接个客人？那女人还没我长得好看呢，凭什么她穿金戴银，我荆钗布裙？

　　当然有人安贫乐道，继续用双手赚钱，却也有人为了金玉，误入歧途。

　　但更讽刺的地方来了。

　　辛苦赚钱的人，一辈子也就平平淡淡地这么过了。

　　很多出卖自己的女人，却凭青春美貌上位，比如郑国娼后，先当娼妓，再当宗室的小妾，最后当大王的妃嫔，乃至王后。

　　或者，她们在年轻的时候，通过皮肉生意赚到一大笔钱，从而买了田买了地买了作坊，然后洗白从良，正正经经开始经商了，对外都宣称自己是“寡妇”。

　　年近三十的女人，风韵犹存，有钱有田，有宅有仆，大把年轻的男人愿意入赘，多养几个面首也不是没可能。

　　还有些美女，哪怕下过海，也有小商人愿意娶。

　　毕竟，以他们的社会地位，能碰到的最顶尖美女，基本上就是权贵家被赶出来的姬妾，还有娼妓了。

　　不娶良家女子，非要娶妓女，当然不是贪恋美色，而是为了多生几个漂亮女儿，用来攀附贵人。

　　李家便是如此。

　　像李家这样的投机客，比比皆是，李家不过混得最好罢了。

　　虽然落到这行的女子，命运悲惨的占大多数，可人都是这样，只看见贼吃肉，看不见贼挨打。

　　看到人家风光，总有女人（包括他们的家庭）会心动，加入这一行。时间一长，国家的风气都坏掉了。

　　这是女人的错吗？当然不全是。

　　荀慎游历郑国的时候，就专门写文章抨击过郑国，说这个国家，男人娶不上媳妇，却不思奋斗，整天想着去当小白脸或者赘婿，然后熬死妻子，占据对方的财产，再娶年轻女子；女人不安安心心在家相夫教子，针凿女红，认为刺文绣不如倚市门，哪里有眼看？

　　他认为郑国的风气都被商人带坏了，弄得全国上下笑贫不笑娼，唯利是图，根本就不管道德品质。

　　郑国王公贵族们收了商人的钱，对这等情景不闻不问，睁一只眼闭一只眼，从而导致风气更坏，形成恶性循环，一点都不利于国家的稳定。

　　“倚门卖笑，对女子来说，何其屈辱？”郑高平静道，“可唯有如此，她们才能拥有属于自己的钱财。”

　　殷姮心里沉甸甸的，不知该说什么好。

　　郑国为什么有那么多出身贫寒的女子，想方设法去攀附贵人，甚至愿意去当妓女？

　　因为她们的人生太可怕了。

　　如果不赌这一把，她们注定一辈子就是织布、刺绣、生育、做家务的工具，年纪轻轻，就可能因为过度用眼，眼睛瞎了。

　　待到那时候，她们利用价值被榨得一无所有，就成了个吃闲饭的。儿子孝顺还好，不孝顺，她们就只能自生自灭，活活饿死。

　　既然等待自己的未来如此惨烈，那为什么不趁着年轻的时候，要么往上爬，要么攒笔钱呢？

　　再说了，谁年轻的时候没存侥幸心理，做着一步登天的美梦呢？

　　何况还有那么多成功的例子在前，激励着她们？

　　郑高说这些，并不是想抨击这些女人自甘堕落，他只是借此阐述一件事实：“为了拥有自己的财产，郑国女子甚至愿意倚门卖笑。若我国开了女户，女子可凭借劳动，获得收益，还有几个人愿意成婚？”

　　工商业发达好吗？当然好啊！

　　对国家而言，它能让钱流动起来；对百姓而言，它能让自家富裕起来；对女人而言，她们终于有了适合自己的工作，而不是以己之短，攻彼之长，和男人去比打仗、种田这种基本上不可能赢的事情。

　　但商业发展对女子有利的前提，就是她们必须是个独立的人。

　　否则，女人能赚到更多的钱，却无法支配这些钱，只能陷入更悲惨的命运。

　　话又说回来，如果女子能有自己的宅邸、土地、私房钱，她们就不会愿意成为男人的附庸。

　　郑国女子已经用脚投票，为了保证不失去工作，她们甚至不愿意生孩子。

　　没有一个夫家愿意娶个不生育的女人回来，所以她们会直接选择不结婚，等年纪大了，想要家庭之后，再找赘婿，养面首，生孩子。

　　但郑国允许赘婿存在不假，昭国却是法家社会。

　　在法家的思想中，赘婿和面首都是渣渣中的渣渣，但凡一个有手有脚，有廉耻心的男人，也不会靠女人养。

　　对付这种只想靠富婆包养的男人，昭国的处理方法一向是和罪犯等同，直接扔去最苦最累的工程，天天修地球。

　　所以，女人当门立户，招赘男人的这条路，就被堵死了。

　　女人自己不想出嫁，又不能招上门女婿，私生子还不合法，这可怎么办？

　　要知道，农耕社会的国家，最缺的就是人口。

　　那就只能不让女子有自主权，逼迫她们必须依附男人而生，不断生孩子了。

　　这是一个完美的逻辑闭环。

　　看见殷姮沉默不语，殷长赢知她还不死心，轻描淡写地说：“阿姮，你要帮助天下女子，就得拿出比现行律法更好的方案。”