低调的马车，缓缓驶入上林苑。

　　眼看着窗外的风景越来越陌生，荀慎的心直接提到了嗓子眼，他反复盘算，倘若要见卫沂之的是寿阳太后，又或者是夏太后，该怎么说服她们呢？

　　短短一路上，荀慎至少准备了十余套说辞，准备随机应变。

　　卫沂之欲言又止。

　　他有心想告诉荀慎，您真的不必这么紧张，我一点事都不会有。

　　但现在说，和在卫家就说是一个性质，没半点区别。

　　故他忍住嘴贱的欲望，安静呆在一边，装作自己不存在。

　　被家人，不，应当说，被任何人知道他有当“巫”的天赋，都不是什么好事。

　　从今往后，他将永无宁日。

　　与这么可怕的后果相比，卫沂之宁愿让外人觉得他被某位太后看中，春风一度，甚至被收做面首，都没关系。

　　至于脸皮？那是什么？

　　打小就熟读兵法，并经常对身边之人学以致用，导致人缘糟糕透顶的卫沂之表示，他从来就不拘泥。

　　心思各异的两人，虽然同乘一车，却从头到尾都没交流。

　　直到车缓缓停下。

　　下车前，荀慎面色复杂地看了一眼镇定自若的卫沂之，以为这个少年不知道要面对什么，想要提点几句，却又开不了口，只是低声说了一句：“紧紧跟着我，无论发生什么事，都不能离开我的视线。”

　　卫沂之乖乖点头。

　　哪怕知道自己压根不会出事，但看见完全不知情，又刚刚从大狱中被放出来的荀慎，愿意冒着触怒太后的风险，以长辈的姿态来保护一个就见过一两面的少年，卫沂之不由对荀慎充满了敬意。

　　这是一个好人。

　　但好人往往不长命。

　　荀慎可不知道卫沂之是这么评价他的，才一下车，望着洁白的白玉台阶，宛如与浮云相接的高大建筑，他就怔住了。

　　中天台。

　　电光火石之间，荀慎下意识地扭头，望着身侧的卫沂之。就看见卫沂之抬头，凝望着中天台，神情奇异。

　　“荀大人，卫公子。”褐袍寺人微微躬身，“请——”

　　荀慎在庐龙城，在上林苑，无数次眺望过中天台。

　　这座高耸入云的建筑是如此醒目，任何人都不可能忽视。

　　而中天台内，川流不息的人群，每一个都拥有超凡能力。

　　这令他们的面庞变得年轻，身材变得矫健，脚步变得有力，耳目变得明晰，一看就与常人迥异。

　　但荀慎知道，他们都只是“眷族”。

　　所谓眷族，就是被“巫”赐予非凡之力的普通人。

　　迄今为止，真正的“巫”，只有大王、国巫，以及中天台的两位千石。

　　治粟司之“令”，孙青；

　　轨道司之“令”，樊辰。

　　无数人试图打听，“巫”的选拔标准到底是什么。

　　且不说成为“巫”之后，超凡力量近在咫尺，荣华富贵招手就来，光说身体变好，长相优化，寿命变长……

　　这些好处，已经令无数人疯狂。

　　可他们无论怎么探查，都不可能得到答案。

　　迄今为止，知晓这个秘密的，唯有大王和国巫。

　　攀登高台的一路上，荀慎乱七八糟，想了不知道多少东西。但在寺人的引领下，步入中天台二楼，见到倚着栏杆，眺望远处的殷姮时，他的心态却放平了。

　　说来也是可笑。

　　他从未见过这位声名赫赫的“国巫大人”，但就因为对方不经意间的一句话，却挽救了他的性命。

　　否则，在他被投入廷尉大狱，上书昭王而不可得的情况下，那些对他嫉恨已久的公卿，绝对不吝于将他害死在牢里。

　　想到这里，荀慎心中轻叹，向殷姮作揖：“见过国巫大人，荀某告退。”

　　既然猜到卫沂之很可能拥有“巫”的天赋，那他也不必留在此处了。

　　一是因为“巫”之一事，本就是昭国绝密，他听多了不好；二就是因为，卫沂之也不需要他保护，他自然不会多留。

　　“荀大人也留下来吧！”殷姮平静道，“我也恰巧有一些话，要对荀大人说。”

　　然后，她缓缓推开门，走进二楼。

　　寺人留在外头，没有跟上去的意思，荀慎迟疑了一瞬，就见卫沂之毫不犹豫地往里走，不由叹了一声，索性也跟上。

　　才踏入二楼殿内，两人就觉呼吸一窒。

　　殿内正中，乃是一头庞然巨兽，浑身漆黑，通体鳞甲，九个狰狞至极的头颅，诉说着它的凶狠与残暴。

　　“这是孙青和樊辰等比例还原出来的雕塑。”殷姮缓缓道，“真正的长嚣，体型是此雕像的千倍。”

　　荀慎面色凝重，卫沂之神色莫测。

　　长嚣的雕像太过夺目，两人盯着看了好一会儿，才发现周围林林总总，有许多雕塑，都是各种动物。

　　鳄鱼、雄鹿、公牛、狐狸……不一而足。

　　但与真正的动物相比，它们的眼中都多了一些不一样的东西。

　　就好像，它们并不是混沌无知的野兽，而是同样具有智慧，能够思考，甚至能与人类交流的生灵。

　　这让荀慎觉得不舒服极了。

　　“此乃，妖鬼。”

　　殷姮敲着羌水水神的雕塑，淡然道：“妖鬼只是先人给予的称呼，因它们奇形怪状，操纵伥鬼，因而得名。但实际上，它们都是集天地灵气，于山川地脉孕育而生。寿命动辄千万载，实力非凡。”

　　荀慎何等人物，一听脸色就变了：“既是如此灵物，却被冠以‘妖鬼’之名。难不成，它们对人类本身并无善意？”

　　殷姮反问：“人类对家畜之属，可有善意？”

　　荀慎沉默不语。

　　集子学派的立身之本，就是“人性本恶”。

　　这位法家大贤坚定地认为，人性生来就偏向罪恶，假如社会没有秩序，人绝对不吝于暴露自己罪恶的一面，犯下种种罪行。所以必须用严格的法律，约束人们的行为，防止人们越线并作恶。

　　荀慎是集子的爱徒，自然继承了这一思想。

　　故他很清楚，人对同类本身，都未必会存在善意。

　　至于家畜，食物而已，就连情感都不存，何来善恶之说？

　　但拿人和家畜相比，光是想想，就令荀慎不寒而栗。