我从小便体弱多病，算命先生说我命里犯煞，穷极一生恐多灾多祸。我阿爸气恼不过就赶走了那先生，可一转眼又看我阿妈泪眼婆娑。

　　其实相命本就是玄学中的一部分，便如中医初始于岐黄，更在《难经》中开创了望闻问切这般妙法，至今仍沿用于医道。

　　不管那算命先生是真本领或是假把式，有一点他说的不错，我真的是多灾多祸。我小时候身子骨弱，风寒烧热、跌打损伤见怪不怪，还有一次站在水塘边上就像勾了魂似的往水里走，还好被过路的大人捞回来。为此，我阿妈就经常哭，甚至不让我出去走动。

　　当年的算命先生是找不回来了。因此，阿爸在抽了几杆水烟之后终于下定决心:把我送到寺院里去。

　　寺院最早起源于佛教的发源地----印度，在印度佛陀时代，最初称寺院为“精舍”，由于文化地域等原因又衍生出伽蓝、兰若、丛林、宝刹等称呼。然而从汉代佛教传入东土，寺院便是代表佛传道的场所。古来便有“深山藏古寺”一说，讲究的是内敛含蓄，这实际上是一种自我肯定:“托体同山阿”乃是天人合一、人神同在的体现。

　　为了能送我入寺，阿爸阿妈费了不少心思，不仅把家里冬备的粮食装成了满满一麻袋，还外带几张肉票也一应附上。但阿爸阿妈这么做几乎也是穷尽极力了，至少为了我这个独苗他们很可能吃了上顿就没下顿。在那个年代，生于荒，死于野，吃饱穿暖是贫苦人最重要的理想与需求。

　　寺院其实不大，连最基本的四大班首八大执事都凑不齐，主要还是因为穷乡僻野香火不鼎盛。知客执事却没让我和阿爸入门，只是摇了摇头，说我不是有慧根的人，也不是有佛缘的人。

　　阿爸拉着我跪在山门前，朝着佛堂磕头。当时年幼的我并没有觉得有什么不妥，只是阿爸怎么说就怎么做。但是我阿爸一直是个体面人，连长匪上山他都没跪过，却为了我这个病秧子放下了他的体面。

　　我透过门楣，望着殿内的佛像，他看起来十分清瘦、俊秀，倒不像话本里温慈威严的大乘佛模样。我只觉得一阵头晕目眩，佛似乎对我拈花一笑。

　　“放他进来吧，”从寺院里传来充满磁性的声音，“他无慧根，无佛缘，却有因果。不是往生佛，不是现世佛，而是未来佛。”

　　知客执事许是诧异，稍一愣神才把我和那麻袋领进门，至于阿爸，则和知客执事耳语了几句，抹着泪呲花头也不回地下山了。

　　“你叫什么？”知客执事温和地问我。

　　“阿爸阿妈都唤我小石头。”我老实回答。

　　“唉，梦断红楼一场空，”耳边又响起来刚才那个声音，“你的法号就叫宝玉吧。”