德阳殿的蟠龙金柱在晨光中泛着冷光，刘焉的朝靴踏过织锦地衣时发出细碎声响。

　　他深吸一口气，能闻到铜鹤香炉里飘出的沉水香，这香气总让他想起先帝灵堂上的白幡。

　　“臣以为，黄巾余孽未靖，羌乱又起，皆因州郡之权轻而任薄。”

　　刘焉的嗓音在大殿穹顶下回荡，惊起梁间一只朱色雀鸟。

　　他余光瞥见司徒崔烈微微蹙眉，侍中董扶却向他投来赞许的目光。

　　汉灵帝刘宏斜倚在龙椅上，冕旒垂下的玉藻遮住了半张脸。

　　他的手指无意识地摩挲着腰间玉带，那是去年平定黄巾时从张角大营缴获的。“刘卿是说...要复前汉州牧旧制？”

　　“正是！”

　　刘焉上前半步，绯色官袍上的仙鹤纹随着动作泛起涟漪，“选清名重臣持节镇守，总揽军政大权。譬如...”

　　他顿了顿，目光扫过阶下群臣，“譬如宗室贤能，既为天子守土，又可制衡外戚宦官。”

　　刘焉的后背渗出汗珠。“不知太常心中可有人选举荐？”

　　“臣举荐宗正刘虞任幽州牧，黄琬为豫州牧。至于益州...”

　　他忽然撩袍跪地，“臣愿以身试险，为陛下镇守西陲！”

　　此事不久就被刘宏采纳，以刘焉为益州牧，刘虞为幽州牧，黄琬为豫州牧。

　　刘焉到益州后，当地黄巾叛乱已被本地的郡吏遏制，皆大欢喜的欢迎刘焉就任。

　　绵竹城外的岷江水裹着蜀锦般的霞光，刘焉的马车刚过金牛道，就看见道旁跪满了头缠黄巾的百姓。

　　郡吏赵韙快步上前搀扶：“使君明鉴，郤太守上月已被乱民所杀。”

　　雨水打在成都刺史府青灰的瓦片上，刘焉盯着案几上摊开的益州舆图，指尖在绵竹到汉中的山道上反复描画。

　　烛火将他的影子投在绘着仙鹤的屏风上，像只伺机而动的苍鹰。

　　“使君，犍为郡又送来二十车蜀锦。”

　　主簿吴懿捧着竹简进来，暗红官服下摆沾着泥水，“只是押车的郡兵说，张太守嘱咐要当面清点。”

　　刘焉抬眼时，吴懿看见他鬓角的白霜在烛光里泛着冷意。

　　三个月前这位宗室重臣初入剑阁时，益州豪族们摆出的迎驾仪仗绵延十里，蜀锦铺就的官道上飘着五色符幡。

　　此刻却对着库房账簿冷笑：“二十车蜀锦？上月广汉郡送来的朱提银，可是少了两成成色。”

　　窗外忽然传来铜铃声，一队举着黄幡的教徒正从长街经过。

　　领头的巫祝戴着青铜饕餮面具，手中桃木剑挑着符纸，身后信徒抬着的神龛里供着块血玉雕成的西王母像。

　　刘焉的瞳孔微微收缩——这是本月第三次大型祭仪了。

　　自从刘焉到任后发现当地的民俗宗教很活跃，为了进一步增强实力，避免被当地势力拿捏，于是对于土教大加利用。

　　几年前曾发动叛乱的教主张修，此时成为刘焉的别部司马。本地著名女巫，她儿子张鲁成了督义司马。

　　“去把东厢房第三架上的帛书取来。”

　　刘焉突然起身，蜀锦官袍上的云雷纹在走动时泛起水波般的光泽。

　　当吴懿捧着那卷用朱砂写着“太平清领书”的帛册回来，用银刀剖开竹简的封泥。

　　“使君，这是...”吴懿瞥见竹简上“米道”二字，突然噤声。

　　去年汉中平乱的军报里提到过，五斗米道的祭酒能用符水让伤兵三日痊愈。

　　刘焉用刀尖挑起一缕断裂的麻绳：“益州九郡，七成仓廪在豪族手中。但你看这成都街头，十步一神坛，五里一祭所。”

　　他突然将银刀插进舆图上的汉中位置，“明日让张修来见我，就说本官要重修青羊宫。”

　　重阳节的晨雾还未散尽，青城山脚的祭坛已挤满信徒。

　　张修赤脚踏在铺满茱萸的台阶上，手中铜铃震得露珠纷纷坠落。当他将浸过鸡血的五色米撒向人群时，三千教众的欢呼声惊飞了林中栖鸟。

　　“苍天已死，黄巾当立！”混在人群里的老卒突然喊出这句禁忌之言，几个豪族的眼线刚要动作，却见张修桃木剑一指：

　　“今有紫薇圣人降世，当改天换地！”剑尖正指向坐在华盖下的刘焉。

　　混在百姓中的郡兵立刻带头叩拜，山呼声响彻山谷。

　　刘焉抚须微笑，余光瞥见坐在右侧的蜀郡太守张肃正死死捏着玉笏——三天前正是此人上书，说五斗米道在乡间擅设义舍收买人心。

　　祭典结束后，刘焉在鹤鸣山腰的草庐里召见张鲁。

　　少年正在用朱砂绘制《五岳真形图》，见刺史进来也不起身：“使君可知，昨夜斗柄东指时，母亲用六壬式盘推演出汉中郡有血光之灾？”

　　“所以本官才需要督义司马。”刘焉将一卷帛书放在案上，露出“斜谷道布防图”的字样，“你与张修各领三千兵马，十日后以剿匪之名北上。记住，过金牛道时要在每个驿站换马。”

　　张鲁的笔尖在舆图上洇出一朵血梅：“使君是要清君侧，还是...”

　　他忽然用笔杆挑起窗边蛛网，“学这蜘蛛结网？”

　　秋风卷入草庐，吹乱了案上符纸。刘焉按住一张飞起的黄符，上面用殄文写着“苍天已死”四字。

　　他望着山下正在分发符水的教徒，轻声笑道：“本官只要这益州的百姓，能喝上真正的太平符水。”

　　不久他暴露了真正目的，当即派遣张修、张鲁进占汉中郡，又断绝通道，成了益州的割据者。

　　而张鲁、张修占据汉中后，张鲁背叛刘焉，突然杀掉张修。

　　后借母亲的影响力发展壮大，又把张修在民间信仰上的事迹牵强附会在自己祖辈的身上，由此创建出以张鲁祖父张陵为“张天师”的道教传统，后被称为“五斗米道”。