岳立新把高云飞还活着的消息告诉了自己的家人，一家人为之欣喜。传遍了三合庄一带，他们觉得神奇，明明是眼看着上了绑窜了串的，怎么能没有死呢？凡是被鬼子上绑窜串的都被杀死了，只剩一个高云飞，这就是以后的人们叫他“鬼子剩”的缘故。“鬼子剩”也就是从那开始出了名的。
咱们说了这么多，才讲到高云飞为什么叫“鬼子剩”，这故事讲得太慢了，有的亲爱的读者可能急不可待了，下面咱们加速推进。
自从高王庄成立了抗日自卫队，自从高云飞任了自卫队长，也就是个空架子，为什么呢，没有武器啊，所能干的也就是站站岗、放放哨，敌人来了，组织撤离、隐藏，只有高云飞一把没有子弹的驳壳枪，队员们拿的只是铁锨，榔头，棍棒子，好的也就是队员自制的缨子枪。他们整天为手里没有家伙发愁。
正当高云飞琢磨着怎么样弄几把枪的时侯，一个队员向他反映了一个情况，队员说，有一次与其父亲去十多里地的东洼荒地干活的时侯，走过有几棵大柳树的小道，看到一棵大柳树上，有一个人持着长枪坐在绑了木板的树叉上，估计应该是土匪，土匪是“好狗不吃窝边屎”，没有伤害他俩，搞不好周围有一窝子的土匪，说不定能搞几杆子枪来。高云飞听了暗自高兴，合计着下一步对付的办法。
就在一天快到中午的时侯，高云飞带着几个队员奔东洼去了。到了半路，他让所有的队员在草丛里潜伏下来。他来时自己早就装扮了一番，头戴一顶六角破苇笠，身穿一件破烂的粗布衣衫，现在又挑上一担送饭的篮子，一头的篮子里放两个大西瓜，“嘎吱，嘎吱”地向那几棵大柳树去了。这是他早想好的，就算那棵大柳树上没有下来人也好看看情况。真的下来的话就好办了。
正值中午，天热得要命，刚到了一棵大柳树下面，“哧溜”一下，一个背长枪、双手抱树杆的人溜了下来，“站住！干啥的？！”那人说着又把枪拿在了双手，高云飞立住并放下了担子。“去给家里干活的人送饭的”高云飞说。那人显然是口渴冲着西瓜来的，“留下一个吃！”那人低头伸手去拿西瓜，高云飞立即一手用驳壳枪顶住了他的头，“别动，动就打死你！”，另一支手取下了那人的长枪。高云飞逼着那人把手举得高高地，他把手枪插进腰间，可惜那人不知道手枪里没有子弹，端着刚缴获的长枪，押着那人走在前头。来到队员们藏身的地方，队员们七手八脚地把那人捆了，拳打脚踢地逼问出了实情。
确实是一伙土匪，加上这个刚被抓来的一共五个人，共有两支短枪五支长枪，他们是夜里活动的，那四个土匪应该还在睡觉，就住在大柳树附近的两个地屋子里。队员们马上兵分两组行动，一组领头的拿短枪，另一组领头的拿长枪，成员带匕首、缨子枪等等，押着那土匪带路去捣巢剿匪。
四个土匪每屋两个正在酣睡，没费多大事就缴获了土匪的枪支，够数正好两短五长，还有好多子弹。把土匪捆绑了集中在一个地屋子里。高云飞又教育了他们一番，要枪不要命，有本事去打日本鬼子，不准再在这一带活动。至于队员们离开后土匪们会、能不能互相解开绑绳，就不管那么多了。
抗战后方医院选址的问题还真的采纳了高云飞的建议，就是设立在了天爷庙村。说起天爷庙和菩萨河还有一段故事可言。相传清乾隆年间的一日傍晚，从浙江宁波来的一艘大船进入渤海后，突然遭遇暴风雨的袭击。船上的人们惊恐万状，一筹莫展，只好听天由命。忽然间，他们发现远处升起了一盏红灯，光芒四射。合船人惊喜若狂，忙操船舵，奋力挽篙，向红灯方向驶去。奇怪的是船越向前行驶风浪越小，红灯也渐暗，而背后狂风恶浪依然不减，正行进间，只觉得船身猛然一颤，竟搁了浅。这时四周已风平浪静，红光也消失了。船后呈现出一条长而宽的海沟子。天亮后大难不死的人们发现，大船已靠在了一个由海底贝壳和泥沙形成的大砣矶上。船主遂带着众人焚香跪拜，对天祈祷。忽闻云中似有言：“我乃齐宇老天佛爷也。”闻听此言，船主连连顿首并铭记于心，暗自发誓：“再生之恩，永世不忘”。翌年，船主率领船队满载着木材、石、砂、砖瓦等及能工巧匠跨海而来。为报答肖圣老爷的活命之恩，使其永受香火，他们就在当年救命的砣矶上修起一座宏伟的庙宇，命名为天爷庙。那条推船而上的海沟子尊称为菩萨河。此后，黄河於成陆地，人们搬来居住形成村落就是天爷庙村。
已是滨海军区军医处处长兼党支部书记的何丽，带领几十名医务人员率先入驻了天爷庙村。天爷庙村的群众积极配合，在村中央腾空了两排十多间房屋供作医疗室使用，不几日，从外地转移和从战场上刚下来的八路军伤病员，陆续入驻天爷庙村，虽然叫后方医院，其实条件一点也不具备。那病房设在百姓家里，还有的在地上挖坑，上面盖上高梁秸，叫地窖子，轻伤员就住在这种又湿又潮的地窖子里，没有胶布就用膏药代替，没有消毒盐水，就用水壶放上盐，壶嘴用棉花堵上，再用火烧煮后来代替。医药更是缺乏，连基本的红汞药水都没有。
抗日后方医院入驻天爷庙村那年，正是抗日战争最为严峻的时期，远的不说，就整个黄河三角洲地区的所有县城都被日伪军占为据点，一些重镇也无一幸免，日伪军所占之处雕堡林立，铁丝网封锁沟密布，工事极为完备。国民党所在军队驻扎在边缘地带，只守不攻。八路军刚刚开始在农村建立根据地并得不到巩固。匪患猖獗，老百姓整日里提心吊胆。
秋末冬初的一天，时任高王庄片区的抗日自卫联络官尚指导员，与天爷庙后方医院的何丽处长一起找到高云飞，有一项非常重要的任务要交办高云飞，带领高王庄抗日自卫队承担完成，并具体交待了任务内容。一艘载满医药、布匹、枪支弹药抗日物资补给船，已由天津驶入“菩萨河”入海口处，“菩萨河”入海处有一高埠，是船家躲避风浪的天然港口，港口由日伪军把守检查进出船只，由于“货船”体积较大不能进入“菩萨河”行驶，等待八路军带船去接“货”。何丽处长建议由熟悉水路和当地口音的高云飞率队接应，得到了上级的同意。
高云飞率队员带三只渔船顺“菩萨河”而下，一帆风顺地来到菩萨河入海口海港码头。时逢当地渔民最忌讳的“十月五逢九月九，神仙不敢江边走”的节令，一下子进到海港码头三只渔船，还是引起了日伪军的怀疑，一个鬼子命令一个伪军上船检查。高云飞想那时三只船陆续驶进就好了，这样目标太大了，随机示意队员们做好准备，霎时一阵紧张，那伪军装模作样地检查了一阵子，一看都是空船也就作罢了。
高云飞独自一人先上岸，按照之前何处长的交待，他去顾家酒馆与一个叫顾大娘的人接洽，她是八路军地下中转站的负责人。他上得高埠，有一座北朝南的四合小院，大门上高挂着杏黄酒晃儿，上书“顾家酒馆”四个龙飞凤舞的草字赫然醒目。高云飞停住脚步稍微犹豫了一下，便抬脚迈进门去，“欢迎客官”！随着嘹亮的声音望去，高云飞看见迎面走来一个盘头后髻的四十多岁的利索女人，相比她就是顾大娘了，高云飞心里在猜测。试试吧，他迎上前去问道：“有雅座吗？”那女人不答有没有雅座，却道：“您几位？”“两位”。高云飞答两位的同时用左手放在胸前两个手指比划了一个“八”字，因为他用的是大拇指和食指，那女人便明白了，随说着“跟我来，这里有小雅间。”便把高云飞引导进了一个小的雅座间，坐定后，那女人介绍自己就是顾大娘，询问了高云飞带来几条船多少人等情况，然后把天津带船的负责人找来，三个人一起商议了交接事宜。最后顾大娘说夜里出进船只少，容易引起怀疑，等明天渔港码头热闹起来，我把事情搞定就给你们发信号。
从天津载“货”驶进菩萨河码头港口的是一艘双桅船，俗称“大炕头”，就停泊在顾大娘酒馆附近，伺机卸“货”。日伪军也曾经怀疑过这艘船，在顾大娘的周旋下，逐渐打消了怀疑。
在这里检查进出船只的日本小头目叫山本纠田，此人五短身材，尚武功善拚杀，嗜酒如命，是一个吃顺不吃戗的家伙，人们叫他日本酒坛。伪军头目郭伍德则是个心狠手辣，诡计多端的铁杆汉奸，他是国民党驻黄河三角洲苟师长的心腹，又是大汉奸郭盖斯的干儿子，他仗着日本鬼子和干爸爸的势力，在菩萨河横行霸道敲诈勒索，是一个雁过拔毛的坏家伙。