芒焕林经历了一次微妙的转变。

　　在艾芙洛狄一世二次加冕之前，他的存在主要是为了王权，而现在紧随着王权梦想而出现的是烨文兰的光荣。我们应该还记得过去他辅佐朗代十三和艾芙洛狄一世纯粹是为了王室的崛起，并没有太多关于烨文兰国家与民族的梦想，而当王权确立起来后，他的梦想便扩大到自己祖国的光荣了。我们可曾记得这个人曾在少年和青年时代明确表示过自己厌弃自己的国家？那个轻浮的年代已经远去了，芒焕林真正转变了思想，也许自己的祖国是不完美的，甚至是不堪的，但他作为一个烨文兰人，是应该逃避还是改变？没错，烨文兰是有问题，但有问题不应该去改正吗？为什么要逃跑呢？祖国不好就应该为祖国向好的方向发展而有所作为，而不是跑到所谓的好地方享清福。当然，去外国享清福也不算叛徒，但这些人如果还回过头来指责烨文兰、贬低烨文兰就不对了。他对自己的祖国没有任何贡献，有何资本站在外面指责她？他应该至少对自己的故乡充满希望，为自己的故乡做做祈祷。没有贡献，却还做出高人一等的派头？真是毫无廉耻！这类家伙比外国的敌人还要可恨，敌人仅仅是立场导致的，但叛徒是心灵的扭曲与罪恶造就的。神主不会惩罚我们的敌人，但会惩罚任何一方的叛徒。

　　芒焕林身为炙冕教会的枢机主教，已经完全忘记了这个职位本该做的事情，他实际上代表的是烨文兰的国家和民族利益，而非教会。当然，这个时代还没有民族主义，但民族意识已经出现，它首先便是诞生在烨文兰这片土地上，在芒焕林的时代帮烨文兰崛起，在朗代十四的时代帮烨文兰赢得霸权，在大革命的时代帮烨文兰扫清外敌，播撒文明的光辉！枢机主教正是在培养这样一种民族意识，让人们渐渐摒弃宗教对立的意识，简单来说，他就是在创造烨文兰！正是从此刻开始，烨文兰正在变得真正伟大，她将烨文兰的时尚、烨文兰的美食、烨文兰的礼仪、烨文兰的语言和后来的理性主义与革命思想通通传遍了这片大陆，献给了世界的人民！烨文兰的真正伟大就在于创造！也许芒焕林目前自己想到的仅仅是霸权，但烨文兰自身的真实魅力并不在霸权，而在于文明思想的创造与传播！枢机主教正在创造的烨文兰不仅仅是走向霸权的烨文兰，更是向全人类播撒文明的烨文兰，是大革命的烨文兰！烨文兰便是新的炙冕帝国，是世界的中心！

　　那个曾经为自己祖国的动乱撇嘴嫌恶的青年早已经成长，成为了这个国家的脊梁，尽管他不代表人民，但他还是为人民做出了贡献。在大革命的伟大面前，芒焕林不值一提，但他是烨文兰光辉的开端，是第一位创造者，后人无论出身于哪个阶级，都是他创造工作的继承者。当烨文兰的创造蒸蒸日上，这位真正的伟人也登上了权力的最高峰——1609年一月，枢机主教芒焕林被任命为王国首相，开设内阁，总理军政大权。

　　从此时起，枢机主教便成为了烨文兰中央的代名词，他的敌人也愈加增多，他的称号与姓名开始引起了人们的恐惧与憎恨。