孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其身正而天下归之。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’”（《孟子·离娄上》）

　　永言：长久地。配命：配合天命。

　　自求：自我求取。多福：盛多的福佑。

　　 儒生的理解：长久地配合天命而行

　　孟子见梁惠王，王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”（《孟子·梁惠王上》）

　　餍（yàn）：满足。

　　 儒生的理解：另一个影响因素更可怕：吸毒行为，本身会进一步减少 D2！

　　这就是一个恶性循环！因为生存压力增大，一个人的 D2 减少了。因为 D2 减少了，他觉得生活没意思，自控能力又下降，他开始了吸毒。因为他吸毒，他的 D2 又进一步减少……这就构成了一个正反馈过程，越陷越深、越来越不能自拔、越来越不容易满足，必须不断地加大剂量，最后再好的人也受不了。

　　所以毒品真是不能沾啊！但是吃，也是这样。

　　孟子致为臣而归，王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得；得侍同朝，甚喜。今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？”对曰：“不敢请耳，固所愿也。”他日，王谓时子曰：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。子盍为我言之？”时子因陈子而以告孟子。

　　陈子以时子之言告孟子。孟子曰：“然。夫时子恶知其不可也？如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎？季孙曰：‘异哉子叔疑！使己为政，不用，则亦已矣；又使其子弟为卿。人亦孰不欲富贵？而独于富贵之中有私龙断焉。’古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利。人皆以为贱，故从而征之。征商自此贱丈夫始矣。”（《孟子·公孙丑下》）

　　龙（lǒng）：通“垄”或“陇”，高出地面的土堆。龙断本指土堆，引申为把持，独占

　　子叔疑执掌国政，因执政理念与君主不合，结果有名无实。不过这并没有妨碍他利用手中的权力拼命提拔兄弟子侄。子叔疑的做法表明，他得到权力的目的不是为了实现自己的政治理想，而是把权力当做敛财牟利的工具。

　　 儒生的理解：了解我和其他人的心是一样的！