两天后，牧人的队伍被遣散。纪尧姆并不知道发生了一场屠杀，但他仍决心与主再无瓜葛，从此拒绝做礼拜或提起主，他回到乌德戈利亚的角落里，乞求能与世隔绝，并打算就此终其一生，他有时会疑惑自己为什么正活在这具躯体里，他怀疑一切，怀疑这是否是自己的双手，这是否是自己的身体，他惊叹于活着本身，一个微小的欲念能驱使一具庞大的肉体，而且不差分毫，他纠结于为什么现在是现在，自己永远停留于现在的缝隙里，现在不是明天，也不是昨天，现在就是现在，唯一的解释是主创造了永恒的时间，主创造了纪尧姆，主将纪尧姆放在纪尧姆的躯体里，放在了现在，没有放在昨天或者明天，就如同把一枚棋子放在棋盘上的一处而不是另一处。可事实上，纪尧姆是不信主的。

　　惨剧大体都是如此，邪恶的人驱使愚蠢的人去做邪恶的事，最后得到愚蠢的结果。牧人们在二十五天内一共夷平了八间修道院，六间教会医院和教外诊所，顺带毁掉的民房和商铺多不胜数，随后被三百个全副武装的士兵击溃，起初还有人反抗，在意识到毫无胜算后，很快就放弃了。纪尧姆从未想过反抗，即使他并没有见到那些士兵，他害怕铁器撞击的巨响，不管它们锋利与否，他害怕盔甲的冰冷与沉重，他害怕触碰锈迹，他认为锈斑会溶进血里，让身体发黑，变硬，碎成一堆锈渣，他甚至害怕光点和亮斑，害怕它们会割伤自己，即使那只是阳光下的一粒水珠，总之他害怕那些冷不丁反光的东西，和握着它们的人。即使凶器拿在自己手上，刃口向着别人，纪尧姆仍感到恐惧，他不相信手里的死亡会偏爱自己，他希望主没有创造这些罪孽深重的东西，就算现在能从人们手里收回它们也还来得及，这样就不会有流血和痛苦。可他已决意离主而去。

　　纪尧姆是第一个逃跑的牧人。如果他不是如此敏锐的话，恐怕早已被烧死几十次了，他能清晰地嗅到恶意的每一分气味，在丧钟呼喊他的名字前，纪尧姆总会消失地无影无踪，否则他作为人的一半将为魔鬼的那一半陪葬，纪尧姆想象过许多次自己的死亡，正因为如此他才逃脱了每一次死亡，他提防着一切，就像一切都仇视着他。镇压者们发誓即使搜到主的衣摆下也要找到这个加利利人的出卖者，沿途的城镇和农村被搅得天翻地覆，地面被掘开，农田和葡萄园遭付之一炬，一百个妓女被吊死---因为烧死太慢了，在最后的表演开始前，屠工准备了十只肉钩，将用来撕下纪尧姆的脸皮，把他从肩胛骨处吊起，“既然你是用火造的，那我就给予你永生吧。”由火候最精湛的刽子手掌勺，每一层皮肉都被烧到恰好为止，剥下焦干的外层，露出鲜嫩的内里，如此往复，行刑将持续数天，也许中途纪尧姆还得喝一小碗稀麦糊来保证体力，仪式的工作量与精细程度都无以附加，即使是七个世纪后巴纳德医生在开普敦完成的伟大创举，也难以和这门失传已久的艺术相媲美。可惜他们最终也没能找到纪尧姆，为了不让围观者失望，也为了不让高价租来的刽子手白跑一趟，只好找了一个肚脐下有胎记的鸡奸者来替罪。

　　纪尧姆在三百个士兵屠城的前一天晚上突然醒来，发现自己在睡梦中一直紧握双拳，指甲刺进手心，手指被血印粘住无法伸展，他匆匆背上装有自己全部财产的麻布口袋拔腿就跑，他不敢回头，怕自己变成一道盐柱被追来的牧人们瓜分，四周是近乎虚无的漆黑，纪尧姆失去了视觉和其他感官，只有双腿不停息地翻腾警醒自己是虚无里的活物，每一步都是惊喜，他不知道下一步会踩到什么或者撞上什么，在惊喜的间隙中他想起了圣地，才发现自己已经被主遗弃了，正慢慢消失在漆黑之中，哭泣是最无用的悲伤。

　　正午毒辣的太阳唤醒了纪尧姆，他不记得夜里是怎么睡着的，眼前的大地和地上的虫子都是如此陌生，但远处一半黑色一半灰白的长条形建筑却无比熟悉，虽然在热浪中变了形，可毫无疑问，这是乌德戈利亚的城墙。纪尧姆拔出嵌在手掌里的手指，朝这潭逐渐沸腾的死水走去。

　　“队伍根本没有去往东方，只是被红脸僧侣牵着在原地打转！”因为自己不可能在一晚上跑完两个月走过的路，纪尧姆得出了这个显而易见的结论。乌德戈利亚没有变，只是蒙上了一层腐败的绿色。缺了左手大拇指的屠户从来不说谎，他出生就是个哑巴，看见圣洁的人无法赞美，看见骗子也无法揭穿，忧郁使他瘦削不堪，有时甚至拿不起屠刀。伊施波设在与主赌博，他用带刺勾的鞭子不停抽打自身，背上和臀部的肌肉已经因为无暇愈合的伤而变得畸形，他靠仰慕他但无法跟随他的信徒们每隔几天送去的一点稀粥度日，唯一的财产是已经无法脱下的麻布衣和身上污垢结成的疤块，就像一张涅索斯的皮，几十年的孤寂已经让他忘记如何说话。酒馆生意冷清，自从胖老板娘在床上压死了自己的丈夫，来喝酒的人就越来越少，沙漏细碎的声音提醒她别忘了给孩子们的菜汤里放盐。酒总会喝完，享受也总会结束，纪尧姆在乌德戈利亚显得格格不入，没有人认识他，人们都在平静地熬过垂死时的最后时光，纪尧姆试图融入他们，舍弃一切希望，拒绝等待奇迹，专注于对痛苦的学习和体会，当他刚刚感到自己对此略有所成时，才发现从下山那天开始，自己就在纪尧姆的躯体里做了一个长梦，而随后叫醒他的，是一个梦境以外的人。