前期的舆论导向做得很不错，上书请求王莽代替汉朝的百姓与官员不计其数，上书的内容同质化太严重，为了博眼球，陈述的理由一个比一个奇葩。随便挑一个儒生的上书，该儒生宣称自己找到了汉高祖刘邦感谢王莽的信，在信中刘邦宣称汉朝运数己尽，指定由王莽接任皇帝位，理由够奇葩吧！

　　这是一笔无本买卖，随意杜撰一个由头，再结合点什么祥瑞，阐述一遍王莽代汉的必然性就可以了，如果上奏能被当局所采纳，等待自己的将是无尽的荣华富贵，这简直就是一本万利，数年间，吸引了无数的政治投机者，其中最成功，也是最幸运的是梓潼人哀章。

　　哀章（？—23年）梓潼人，西汉末年太学生。西流的学校可分为官学和私学两大系统，官学又可以分为中央官学和地方官学两类。最主要的中央官学是太学，它是国家最高学府和全国学校的典范。太学生就相当于我们今天的北大，清华的在校学生。

　　处在京城的政治中心，辅以良好的教育，这些都培养了哀章敏锐的政治洞察力。在公元7－8年这段时期，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现，各种祥瑞更是层出不穷。在很早很早以前，我们的政治老师就给我们讲过，要学会从新闻的表面内容上去洞察事物的本质。我不知这样的话哀章的老师有没有传授，可哀章却明显掌握了这一技能。他从这些表面现象中，已经推出王莽称帝不过是时间早晚的问题，王莽取汉代之已不可逆转。

　　这是个机会，现在的节奏明显在加快，我一个太学生都感受到了王莽称帝时机快到了，最多一年，不，应该就在这几个月，甚至这在这个月。哀章猛地发现这点，觉得自己的心快都要跳出来，这就象世人突然发现了一个能一夜暴富的窍门一样。我必须抓住这一机会，尽早上书，不然就快赶不上趟，王莽称帝后谈什么都没用呢。

　　太学生做事，就体现了很好的条理性和逻辑性，学以致用吗！这个机会我必须抓住，首先得解决博眼球的问题，哀章对自己提的要求就是形式上得标新立异，语言上要语不惊人死不休。符命图谶这些已经出现得太多，就不用搞，搞了也不会有人注意。

　　哀章经过深思熟虑，最终选择了制作铜匮这一形式，铜匮就是铜柜子，在西汉时代，制作铜匮可是一笔很大的开销。铜制作在王莽的倡导下，已经是一个比较成熟的手工业，但铜制品常以工艺品的形式出现，是王公贵族的奢侈品。

　　下血本就下血本吧！要想唱多大的戏就用多大的鼓，哀章认为自己应该赌上这一把，铜匮金贵，这一点正好说明了我上奏的可信度。只要有可信度，那么里面的内容才有可能补采纳。这一点现代人特别好理解，骗子总会把公司包装得富丽堂皇，Y货总是有一个漂亮的外包装，古往今来骗子都一脉相承。

　　哀章打了两校铜匮，一匮藏《天帝行玺金匮图》，一匮藏《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，这里“天帝”指上天，老天爷；“赤帝”指的是炎帝；“某”指汉高祖刘邦，这个“黄帝”就是王莽。“图”，“书”中都写了“王莽应做真天子”，意思是天帝和汉高祖刘邦都传位给王莽。

　　《天帝行玺金匮图》里，哀章依据民间传言的五行相生相克，提出朝代也同五行一致，有五行相克，有五行相生，每个朝代有每个朝代的命数，各朝代有自然的更迭交换。同时以“天帝”的口吻，将刘邦的汉朝归属于火，将王莽归属于土，土克火，这是无法逆改的命数，现在汉朝的气数已尽，“天帝”批准王莽取而代之。

　　《赤帝行玺某传予黄帝金策书》中，刘邦则亲自出马，认可了“土克火”这一命数，并在书中对王莽进行了一番孜孜教诲，黄帝王莽你就别客气，我打下的江山已走到终点，你别客气，拿走好好管理吧！这还不算，刘邦还好人做到底，处心积虑为王莽考虑，将辅政的三公四将名单共十一人全部都罗列出来，还标明了各自的官职和爵位，对王莽的关爱溢于言表。

　　我们来看看这十一人都有些谁，刘歆、王舜、平晏、甄邯、甄丰、王邑、王寻、孙建这八人是王莽的心腹重臣；王兴，王盛这两个名字在全国同名实在太多，甚至王莽第五子也中王兴，但当时王莽重臣里并没有这两个人；还有一个就是哀章，就是敬献“铜匮”的梓潼人哀章。

　　这就是哀章精明并恶心人的地方，敏锐的政治嗅觉帮助了他，这份名单不是全都言之无物，有真有假，真假掺杂其中，有当朝的八大重臣，当然也有哀章自己，为了不显得自己那么突兀，哀章又极其狡猾地虚构了两个根本不存在的人，考虑到王家称帝，增加了“王兴”和“王盛”两个王氏子弟，这两个名字在当时是很普通，并且特容易同名的名字，同现在的“刘强”差不多，你一定会找得到这两个人，不至于穿帮。这份名单你要么不信，要么全信。

　　十二月的某一天，哀章连夜将这两校铜匮送至高庙，并对管庙的仆射说：“这是上天叫我将金匱送来的，请即交安汉公。”

　　仆射那敢怠慢，第二天上朝，立即将哀章交来的金匱呈递给王莽。

　　哀章这个太学生，在献金匱前可以肯定地说不是王莽的人，这两者相差十万八千里，国家元首每个太学生都认识，可国家元首不认识你呀！献金匱这个行为也肯定不是王莽集团的安排，是的话，那份名单就永远不会出现哀章，王兴，王盛这三个鸟人的名字，这三人谁呀？

　　可“金匱”格调之高，形式之好，让你根本无法拒绝。他超过了智囊首席刘歆所有的设计，让群臣眼前一亮，你一度有些恍惚，就认定这是上天的礼物。

　　民间的舆论随着“金匮”的降临达到顶峰，广大人民从这份图谶中，看到了上天传位王莽的旨意，以莽替汉就是上天的安排。图谶在王莽废汉自立过程中发挥了奇迹般的作用，当时一种普遍的社会心理，认为谁符合了图谶，谁才是符合天命的“真命天子”，人民才会无可争辩地拥护他。这些奇怪的言论，一方面是王莽方的舆论导向，一方面是底层人民的呼声，人民期待一个明君，盼望一个明君来带领中华民族走向繁荣昌盛。

　　王莽集团决定顺势而为，实施王莽称帝。各方面虽有些仓促，准备还不够完美，但哀章这把火点得实在是太大，民意已被彻底点燃，浪费就是一种可耻。

　　我想哀章在太学里应该主修的营销学，他准确地找到了客户的需求，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。并在形式上做到了完美的包装，在同质化如此严重的产品中脱颖而出，并以消费者的五行思想作为促销手段，得到了绝大多数消费者（人民群众）的喜爱，最终引爆整个市场。

　　现在传国玉玺也到手，民间的呼声也被“金匮”推高到了极致，登基称帝看来是水到渠成的事。但横亘在王莽面前的还有一个问题，就是5岁的刘婴该如何处置。

　　最简单的办法就是让其非正常死亡，这样的方法很多，毒杀，意外，暴毙等等，事后可以全部甩锅给生病而亡，这个操作是最简单的，但这会给后世留下口实，哪怕是正常的英年早逝，都逃不过这个猜测。

　　王莽是个讲究人，断不会选择这一条。这也从侧面看出，史书记载刘衎是王莽毒杀大概率是错误的，人有行为惯性，你选择毒杀了一个皇帝，那么第2个也会这样选择，干顺手了吗。

　　非正常死亡还有一个办法就是找人背锅，可以是部下，可以是刺客。明确的告诉史书，他是死于谁之手，但绝不是死于我之手。朱元璋早期对小明王就采取了这一招，部下让小明王沉船而死，朱元璋严厉的谴责了他，可后来开国却凭此封爵。

　　非正常死亡历史上常用，剩下的正常死亡历史更常用。

　　干净利落，手起刀落，一刀下去，一个朝代结束，一个朝代升起。这就是流血的政治，是社会体系上的弱肉强食。新的时代推翻旧的时代，通常会这么干，哪怕是父子也好，兄弟也好，叔侄也罢。这样做无关道德，胜者为王，败者为寇，历史历来为强者歌颂。

　　王莽这些都没有选，太简单了，太血腥了，太不人道了。孺子婴两岁时来到我身边，我看着他长大，现在他5岁了，我抱过，我疼过，我下不去手。

　　最关键的是没有一个部下主动站出来分忧，直接跳出来干掉刘婴，那事情就超级简单化，公开谴责，私下表彰就完事。如李世民的手下尉迟恭，主公的哥哥弟弟，你们下不了手，好，我来，结果一棒下去，成为开国功臣。

　　不让刘婴死，这是大的前提，那该怎么办呢？

　　王莽在自己府内沉思冥想，他已经明确的拒绝武将们提出的干掉刘婴的提案，那不废掉他，如何顺理成章的接手汉朝呢？这个问题一日不得到解决，后续的工作就无法进行，再缓缓，拖一拖。

　　王莽不急，群臣们急了。

　　先群臣联名上书，请求王莽做皇帝，王莽愤怒，这怎么可以。

　　群臣又集体至府中，再次请求王莽做皇帝，王莽异常气愤，说大家要陷其于不义，再说可就翻脸不认人。

　　这时群臣立马要死寻死，说王莽你今天不当皇帝，我们早晚会因为此事被刘婴杀掉，是在刘婴的手里，还不如死在你手里。王莽仰天长叹，好吧，为了你们我就只有作皇帝吧！

　　卡，这次完美，一遍过。

　　看见没，这才符合王莽的风格。

　　箭在弦上不可不发，事已至此，就让汉朝翻篇吧！孺子婴，我已经给你想好了出路，不要你的命，你可以享受余生的荣华富贵，学学古人，禅让出你的位置，我会把孙女儿王夫人许配给你，去享受你的人生吧。

　　禅让就这样被王莽从历史的角落捡起来，掸去全身的灰尘，洗去铅华，活灵活现的展现给了世人。

　　禅让是上古五帝时候的传说，古时候的帝王，不传位给自己的儿子，而是传给有才有德的贤人，体现的是古代的民主，真实性其实有待考证，也许是后者的实力逼迫前者禅让，也是有可能的。尧禅让给了舜，舜禅让给了禹，禹却给了自己的儿子启，三个回合后就不按套路出牌，你禹也接着禅让啊！

　　禅让还有内禅和外禅之别，内禅就是禅让给同姓，外禅就是禅让给异姓。不管真实性如何，尧，舜的禅让都在历史上留下了一段佳话。

　　我将学习古代贤君，从别人手中禅让过来，用尽一生，竭尽全力，让帝国的人民安居乐业，让国家繁荣富强，当百年之后，选其贤人，最后再禅让出去。

　　1月15日，禅让在汉高帝刘邦祠庙内举行。这是禅让制在史书上记载的毫无争议的首例，王莽是禅让制的首作俑者。

　　众臣簇拥着王莽，王莽手牵着五岁的刘婴，王莽以”假皇帝”的身份领着百官，对汉高祖进行了最后一次祭拜。

　　祭拜完毕，刘婴居上位，王莽居下位，将事前准备好的”铜匮”，就是那块所谓的里面藏着汉高祖遗命的”铜匮”，经刘婴手交到了王莽手中，这代表着祖先对王莽的认可。

　　随后就是传国玉玺的交接。王莽早己命人用黄金对玉玺的缺角进行了修补，在玉盘上古朴的玉玺，云润而有光泽，王莽望着这方玉玺，从它诞生起就充满了流血和杀戮，世人为之疯狂，好多英雄诸侯为了它，命丧黄泉，甘之如饴。从姑妈王政君手里得到后，也曾仔细的端详，但都没有今天这种感觉，不知是眼花，还是怎的，王莽甚至看见了玉玺发出的滚滚热气，在祠庙内冲天而出。

　　刘婴双手将玉玺捧给王莽，王莽接手后，禅让正式生效。王莽接受5岁的孺子婴禅让称帝，建国号为”新”，改长安为”常安”，称”始建国元年”。汉朝成为历史，“新”朝来临。

　　王莽顺手将孺子婴一牵，5岁的刘婴自然而然的居在了下位，王莽在上位，降刘婴为安定公，接受百官的朝拜，整个禅让结束。

　　这一整套的流程为后世留下了珍贵的蓝本，加九锡，宗庙禅让，传国玉玺的交接成了一个标准，曹丕，司马炎，赵匡胤等都学得很不错。

　　然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。尊王太皇太后王政君为皇太后（后来又改为“新室文母太皇太后”），降刘婴为定安公，将平原郡的平原、安德、漯阴、鬲、重丘等5个县，民万户，地方百里，作为定安公国，允许刘婴在国中立汉祖宗之庙，世代祭祀，后将孙女王夫人许与其为妻；改王太后王嬿尊号为定安公太后。至此，立国210年的西汉帝国灭亡。

　　后来又改王政君称号为“新室文母太皇太后”，并说既然汉朝已灭，太皇太后不得再侍奉元帝，遂毁元帝庙，改为“文母篹食堂”。因为王政君还在世，不便称庙，便称为长寿宫。

　　为了女儿的幸福，将安定宫太后改为皇室室主，为其择良婿改嫁，后王嬿无此打算，只好作罢。

　　上古五帝才有的禅让制，被王莽重新启用，尧禅让给舜，舜禅让给禹，多么的美好，皇位都是有德者居之。可惜他忘了，社会在进步。现在的皇位你可以抢，正大光明的抢，王侯将相，宁有种乎这样喊着抢，就是不可让。

　　安汉公，“宰衡”，假皇帝，真皇帝，一路走来，我共用了8年时间，面对过生死，面对过鲜血，失去过亲人，现在撸起手，干。