从他们的讨论中，喜乐仙得知地府近年来对人世间孤魂野鬼的抓捕力度加大了，尤其是在地府发生了鬼魂离奇消失案件之后，地府派来追捕孤魂野鬼的鬼兵鬼将增加了一倍，百蛊城中有栖身资格的好几个鬼怪都被抓走了。

　　百蛊城城主说此话是还不忘打量喜乐仙，不停用眼神向御秋溟和墨玉召示意，在他们商议之时是不是该让喜乐仙暂避。但是御秋溟就像没看到他的眼神一般，继续进行着商议事宜。

　　最后受不了百蛊城城主扑朔的眼神，一直沉默的墨玉召开口了，他说：“城主大人大可放心，鬼后娘娘一个孤魂野鬼也没抓到过。”

　　此话一出，百蛊城城主安心了，喜乐仙却沸腾了！她瞪了墨玉召一眼，尽量忍住怒火，在心里骂到，这还不都是某些不男不女、神出鬼没的孤魂野鬼的问题，要不是他总跟着她，从她手里偷走那些鬼魂，她早就快清空鬼神帝君给的名录，可以回到地府领赏了好吧！

　　御秋溟他们结束商议已经是寅时，中元节已经过去，各路鬼魂也都返回了自己的栖身之所，客栈内杯盘狼藉、空空如也。百蛊城城主、路逸云和墨玉召也在相互拜别后，各自离开。

　　墨玉召离开前，称喜乐仙为鬼后娘娘，对她说，鬼王殿三宫，她已经拜访两宫了，打算何时去他的鬼影宫视察呀，他们鬼影宫虽然繁忙，但也随时恭候。然后笑着从黑烟中消失了，一如既往的欠揍。

　　在他们都离开之后，御秋溟也与喜乐仙返回了鬼王殿。喜乐仙一回到鬼王殿就躲进左偏殿中，准备阅读那些符文。

　　喜乐仙虽然能预想到御秋溟不会把解出的符文都给她，但是从给的部分可以看出御秋溟和鬼相的关系确实不如传闻所言的牢固，鬼相瞒着御秋溟做了一些事。这是御秋溟会对他有成见的原因，也是会让喜乐仙跟御秋溟站在同一战线的事件。

　　从那些往来符文和喜乐仙已经掌握的资料来看，鬼相似乎从很久之前就在为统一人世间的孤魂野鬼所谋划了。御秋溟是他选中的鬼王人选，而选中御秋溟的原因又似乎与其母亲的家族有关。

　　在选中御秋溟之前的数百年时间里，鬼相曾对数千名婴儿的母亲的身世背景进行了详细的调查。他要求孤魂野鬼追溯婴儿母亲的家族背景至数百年前，最后才在御国的宫殿中选中了御秋溟。但是从孤魂野鬼传回的资料来看，其百年间的祖上，虽是有农有商、文官武将错综复杂，但与他人相比也并没有什么明显的特别之处。

　　御秋溟的母亲是御国的俞姓世族之女，与御国国主算是一同在皇室宗学中长大的青梅竹马。御秋溟的外祖是个典型的享乐主义，承袭了祖上的爵位，却并无大志。御秋溟的舅舅，也就是御秋溟母亲的大哥虽有意入仕，但一直得不到其外祖的支持，所以起先仕途并不顺意。御秋溟母亲盛宠时，其舅也通过多年的积累顺势而为成为了军中一将，俞家也声势渐旺。

　　在鬼相的计划里，让御秋溟成为鬼王的第一步就是得让他成为鬼，并且要让御秋溟的死亡影响尽可能的大，这有助于形成他将来在鬼界的号召力。所以鬼相操纵当时的大皇子生母与其母族的设计，状告御秋溟母族崇拜巫蛊之术，并以其母宫中花园内发现的异色植株为证，称其母用家族秘术蛊惑国主。

　　御国国主当时恰巧身长白斑，数日不消。在宫臣、祭司的影响下，居然对此信以为真，对御秋溟的母族动了杀心。但是在他下令前，他身上的白斑消褪了。御秋溟的母亲为了保住御秋溟、御秋合兄妹同其母族，她着素衣至国主殿前称，斑易消，疑难释。她愿意以死证其清白，请求国主能给其的儿女母族以生路。遂自刎与殿前。

　　斑已消，人已死，国主随后也声称念及往日情分，便不再过问此事。

　　经此一事，虽确实有人因御秋溟而死，但并没有达到鬼相预期的携千万人以赴死的效果，也没能让御秋溟成为鬼魂，反而御秋溟兄妹成了宫中孤儿，其母族也失了爵位。但是御秋溟是鬼相千挑万选出的鬼王人选，他显然不可能就此放手。

　　鬼相一边通过孤魂野鬼附身操纵于人，培养着御秋溟，一边另外寻找合适的机会让御秋溟化鬼。在对御秋溟的培养过程中，他逐渐将御秋合也加入了他的培养范围，御秋合年幼时遇到的先师也都是鬼相挑选派去的，目的就是培养一个可以帮助御秋溟推进统一进程的助力或是鬼王的后备人选。

　　御秋溟的母亲离世后，其母族也逐渐没落了。其外祖不再四处寻欢作乐，平日就只爱待在家中鼓捣些花草了，其祖上曾有过几名厉害的花匠，培育过一些奇花异草，送给侯缙云的蓝色水仙就是出自其外祖之手。后来外祖也因此再受牵连而亡。

　　但是花上带的瘟疫并非外祖之过，而是鬼相的安排，包括御国的整场瘟疫的漫延似乎也鬼相有关。从一份年代久远的符文中还可以知道，那场肆虐的瘟疫，疫源来自于地府。

　　符文中有一封来自狱府的书信，其中写到，差使声微势弱，虽不知大人所谓何故，然对所述之事深有同感，愿奉一疫助大人成事。那位自称“声微势弱”的差使到底是谁？鬼相和他说了什么，他居然愿意提供能发起如此大规模瘟疫的疫源！他应该存在于疫鬼泽中，且绝不微弱。但是千百年间疫鬼泽一直是鬼使神差更替最频繁的鬼域，所以疫鬼泽中许多即使不是鬼使神差的鬼魂也拥有能担当鬼使神差的能力，要找到提供疫源魂魄确实不易。

　　而且从符文显示的内容来看，鬼相也不仅不是一般的孤魂野鬼，还应该归到鬼神一类更合适。他不仅能自由地在人世间与地府穿梭，不需要借助任何通行符文或获得任何鬼神的批准，还和祭灵婆婆相互熟识，在他们的往来符文里，他称鬼神帝君为“小鬼帝君”。

　　喜乐仙读完那些符文，不禁思索：如果这些真的是鬼相与其手下的孤魂野鬼的往来符文，那么已经过去了数千年，为何他还留着这些符文，而不将其销毁？鬼相到底在预谋些什么？喜乐仙觉得或许她该回一趟地府了。

　　当喜乐仙整理好准备离开时，这次御秋溟并没有阻拦她，喜乐仙很顺利地从寂鬼河离开了鬼王殿到了人世间。然后在人来人往的街道上，喜乐仙看到了几个附身在人身上的孤魂野鬼，他们都是在鬼神帝君所给的名录之上。喜乐仙追了上去，一直追到巷子的尽头将其抓捕收魂。这次墨玉召也没有再出现救他们。喜乐仙从他们身上搜到了类似鬼相宫中的符文。

　　后来泣灵在祭灵婆婆那个锁着的柜子里也看到了那些符文的内容，是鬼相命令孤魂操纵着人世间的祭礼。

　　喜乐仙在鬼王殿的那些年，几乎去遍了每个角落，了解了鬼王殿的前世今生，还有意无意的见过了鬼神帝君所给名录上的所有孤魂野鬼。返回地府后，她将所见所闻整理成整册公文，上交给了鬼神帝君。那册公文同其他公文一同存放在圣鬼殿的公文橱之中，除了对孤魂野鬼的详细描述外，大致内容与喜乐仙同泣灵讲的差不多。