请给我一点时间。
让我想明白这其中的诀窍，实可以带动真，真可以带动实，花开两朵，都是实实在在的花。这一朵花美好，另一朵花也美好，之间的不对一定是“我”的不对。
不是说真中有实，实中有真，说的不是这个道理，我其实知道真离不开实，实离不开真。我的不对是我对这个道理的“歪曲”，这是不对的，歪曲了和悲剧了出来，一者在天上一者在地下，分得越开越安全。
是真与实为什么要有代价。
为什么要拉近？真如果痛苦，实如果甜蜜，和经过了之后觉得的，痛苦是甜蜜的，甜蜜成了痛苦，为什么要有反复，直接一锤子定音，得省却了多少烦恼，人类的成长千顺百顺，不就都生活在永乐国中？
那么只有一种不对，是中间不对。
也就是“用”不对。
我不对。
所有的不对都被掩饰得很好，存在即为道理。说这个道理的时候其实在说两个道理，一是人们受教于天地之间，受教于天地人之间的格式，这几乎就是“相伴”而来。
相伴是人一生下来就拥有了很多东西，有过去的有现在的有未来的，都是存在着的。人是一个可怜的“中间”和“偶然”。
对于世界的道理，就是对于生命的道理。对于相伴不可能视而不见，不管生命怎么起源，这都是实实在在的。说它是真的实的，或者说它是虚的幻的，都是在为自己的“理论”找根据。
另一个道理是对于自己的道理，是自己的道理，人如果没有自己的存在，这个世界就没有意义。
一个是存在有用，一个是我的存在更有用，是有用的有用。
我不来它们会等着，时间永不会断绝。
但正好，所有的存在都是因存在而存在，我在这里。我是这个世界的见证。不一样的是我提前下场和见证到末后。
但往往是我不知我，我成了别人。这个成了别人就是专门为我自己设计的，我不要有我，我空我虚我，在别人中我才是我。
想知道自己是谁？先加强学习去吧。
曾经有先哲留下来关于学习读书的道理，分为了三种，气体类、心机类和身血类。是特别怪异的分法，也其实就是灵心身。
都有关于生命。
气体类说的是一口气，生命的呼吸。一口气干完了这个活，一口气写了五千字，一口气完成了某一件“壮举”。是把所有的呼吸凝成了一口气，是灵所呼吸的那一口气。在身体里自由往来，不是自己要吐哺握发和奋不顾“身”，而是这是一种高度的自由，如果不这样才是寝食难安。
在心上就是一心一意专心致志，心致于志，志是那个气体。气体在身体上自由，在心上也是自由的，这时候全天下一抹黑，只有自己心上的一点光明，是空前的一个大使命，是努力的意义和存活的理由。
气体经过身心，一个圈转下来，它自己更加高尚。
成就了它自己，也可能区别出来了它自己。没有这么一口呼吸，它自己也要成为石头，是好是坏或者是你以为的是好是坏你倒是吱声一声啊，怕的就是没有感应的沉沦。
气体类的文字是一个大类，多存在于古籍中。
得用气去搜索和感应，它们都很拗口和晦涩，突兀其来，兴尽而罢，只有道理甚至没有应用。是非常生硬的存在，不知道它到底要说什么，一似乎对二也沾边三也能说得上。
现在叫评论和见解，古人叫注释或者译注，也叫考古和编纂，倾尽了几乎一生的心血，却依然在大海汪洋中见不到岸边，所以有时候也叫沉钩沉钓，管中窥豹，海水斗量。有的索性按照自己的意思笼络在一起，叫集成。
今人对于今世，如果不太功利也会有一番作为，是考究和追究，回到本来的命题。但是被所谓的科技打败了自己，被时下的风潮打败了自己也自己打败了自己。
开始姓了胡，名说字八道。
气体类的书本存在不多，但不是没有。
心机类和身血类的存在才是大头，浩如烟海。心机不是说的心学，是专门去攻占心学中“用”的一角，真是鸡犬升天，谁都上来推陈出新一番，似乎自己已经怀抱了一个宇宙，把自己的恩惠滴向了人间。
这没有什么不好，百花在百家中春色满园，但大多数都是自己在说话，而没有让灵说话。也就是没有经过“验证”，不用外求，先看看自己验证了没有，验证了多少，是否适用于别人。
一句话就是一生，不是张口就来。
只有验证才能给自己带来什么，到底带来了多少，有还是没有。
身血类分类更多，只从流派上来讲就有崇古派、反思派、潮流派、科技幻想派、人文经典派、墙角阴暗派种种。
世界中龌龊的存在无需放大，反思不是怨声载道，古人也不是什么都好，科技那就科技吧，是为自己带来了什么。也有要把人拉入地狱的，被收买利用的，说话过于随便的。
哀不幸怒不争，只要朝向光明和正在前进，这就是值得庆幸的。
学习我真的不行。
那就去做事。
我天天在做事。
不，是你的身体天天在做事，心不是，灵也不是。身心是了，灵也不是，都是了的时候才是做事，在做灵的事情。
什么意思呢？
也就是身心灵的合体，真就是实，实就是真。
为什么我要分离？真就是实、实就是真多好啊。
我也这么想过，但正是因为人是人了，好日子也就到头了。这是一个痛苦的孕育和分娩的过程，前面的好日子并不真的是好日子，但也算是好日子。
好日子有三种，一种是从前的好日子，这个“从前”有不同的界定。从前一是未生我时，未生我时谁是我，生我之时我是谁，君生我未生，我生君已老，君恨我生迟，我恨君生早。佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。君子不器。形而上者谓之道，形而下者谓之器。
太初有道…万物是藉着他造的。
从前二是我已经存在了，我不知道我是谁，我只知道我是我。从前一是还没有入世，在另一个时空中。从前二是我已经在入世的路口了，在隧道中的某个地方进行最后的修炼。所有的问题就出在这里。
从前三是过去的所有回忆，自然是有记忆之后的回忆，过去了的时间、空间和心情有了融合的趋势，过去并没有那么糟。怀念过去是因为再也回不到过去，无法去弥补那些遗漏的遗憾和亏欠。
三家各有各的鼎力之作，一者而兼顾其他。
这是一个选择的问题，用的是什么钥匙，你不用考虑太多，因为他们不一定懂你。但也有，一定有懂你的人，不要太自傲了。在意不在意只在于个人生命的升级和求取验证。
目的很简单，走向某一个目的却不简单，得是你算了算。
谁也不能代替谁。
得是我说了就是我的，我算我自己的。
现在单说从前二，但首要解决的问题是时间问题。有洞中方七日世上已千年之说，有五百年是一个总说之说，前知五百年后知五百年，五百年之前和五百年之后，也有一年是三百六十天的一个说法，或者烂柯山、喊山的传说，或者忽然变得年轻了的传言。
时间是不规则的。
时间在没有“遇到”的时候它是平顺的，在遇到的时候它可能会改变自己的规则。田野里已经没有了绿色，在某个山坳中的山洞里也许还生长着几株绿油油的植物，结着朱红的果实。
如果遇到两个遇到，就更会大显身手。
它要把长的时间变短，把短的时间变长，给两个时空搭建出一个通道来，都各自退后一步，它就是此时的界限和权威。
给双方一个空隙，也就是空间。双方的时间各自逞能，你完成你的，我完成我的，都把各自深厚的学问挤压在这个存在中，然后又封了口，只留下一个可以自主的小口子。
都留下了钥匙。
红光一闪，这是时间的某种大能，它最会凝聚，两把钥匙变成一把钥匙，只不过是有了正反之用，或者说不是钥匙的正反之用而是心情的正反之用。
这个过程大约有十个月。
但在时间的总量上比五百年还要多，你走了他来了，那个来了这个走了，同时出现或者同时离开。有时候他们各自瞩目，就像是在沉思，互相看不见。有时候又温婉和冷酷，互相不买账，作用在胚胎身上就是互相修改，这个这样做了，那个那样做，那个那样做了，这个又会这样做。
姑且说这是一个比喻，实情还可能更要复杂一些或者会被彻底推翻，但过程必须得到尊重，说清楚一件事才能去说清另一件事情。
十个月满了，这是一个通说。有的不足这个时间，有的延长了这个时间，就有一个婴儿呱呱坠地。
只有人是宝物。
然后人的一生有三个阶段，未获得记忆之前，记忆的模糊期和记忆之后。
按照有些百姓的话说，孩子一出生就有了五百年的道业，他会吃饭，他会长大，他会爬和走和跑，他会说话，会认得他的亲人，后来越发不得了他会有自己的思想，甚至会问一些千奇百怪的问题。
人的成长一是保护自己，一是开启智力，一是有益于他人。
不知道人们在实施教育的时候是不是这样做了，或者做得够不够。成长只是小问题，衣食不是问题，不会保护自己才是致命的，刚愎地自私更是要命的，等于剥夺了他们的幸福。
人后天的努力是为了启发先天。
才会知道真与实的道理，自己有一个前进的方向。
十个月也就是五百年，很好地解决了真和实的问题，你是你自己的一把钥匙。而这把钥匙还受到此时此地和此情此景的影响，什么时候想在什么情况下想，想到了什么，有哪些想后来成为了你自己。
这只是一个外观，在那个五百年中其实还有更重大的事情发生，是你亲自参与了的。
算上大鱼儿一个，双七破碎星官玄武，自己，贵雷妆张晓宇张梦雪，满打满算才是十一个人，应该是十二个人才对，不知道哪里出现了问题，凑不够这个数。
但愿是自己计算错了，或者不应该这样计算。
但到了行动的时候，时间不能再等了，自己都数算不过来已经等了多长时间了，万年千年都在其中。
把十个人收起和“攥”在自己的手掌中，大喊一声，孩儿们，进来。
这有些花果山的遗韵，但道理是一样的，虾兵蟹将鼋帅鱼王走进龙宫，七列七行，各自拜服在地。
起！
喊起的同时又把龙宫上方一个角落中的一个篮子一指，那是大鱼儿的篮子，篮子里是大鱼儿的仙丹，仙丹分送到每一个存在的身前。“先把仙丹吃了！”
我会离开一小段时间，衣青衣说，仙丹给你们服用。
要求有二：一是所有的兵力集结守护在龙宫周围，你们则守在龙宫之内，我的座位在我离开的时候会留下一个水洞，你们要守护好，任何人不得进入。二是力有不逮，在考虑全军覆没的情况下，可以投降，说主人是从这里离开的。
只能指示这一个水洞，不是门口一侧的那一个水洞，
那个水洞会为你们提供吃食，坚持得越久越好，我回来之日全体人员皆有赏赐。可都记下了？
轰然一声：“小的们记下了。”
在水族的注视下，人们一一沉入了水底，那可能是更水底的存在。
从龙王座位的下面潜入。