神住的地方叫神殿，太过神奇的地方也叫神殿，研究神的地方也可以叫做神殿。

　　传下来的故事说，的确存在着三大神殿。

　　分布在不同的地方，一是存在天上的，谓之灵殿，也就是生命之殿，是所有生命开始的地方，也是最后容留生命的地方，有生命气息也有宇宙万物。

　　这座殿很虚，至少在人看起来是这样。

　　是形式的虚而不是内容的虚，所有存在最后经过意识在人世间呈现出来。一方面化作了实有，一方面仍保留着虚的形式，但人可以知道这某一方面的虚是存在的，是实有的另一种表达方式，如灵意、意识，旨意和使命。

　　一是存在人间的，叫做约殿，有时候称之为信仰之殿。

　　人们存在就要有人的规矩，可以存在得更久远和更幸福快乐。也就是心要有所向，有一个目的，这个目的是根本目的，带来其他的人生目的。

　　按照宗教的某些解释，总结起来就是一句话，我要做你们的神，你们要做我的民。“你是我的民。”和“你是我的神。”

　　这是一个约定，关系到双方，你是我的民，然后我是你的神；你是我的神，然后我是你的民。另一个角度就是，我是你的神，你是我的民；你是我的民，我是你的神。

　　神民之说说的是天的意志和人的意志，两者共鸣就是生命的和谐和基础，在此基础之上的百业兴旺，万民康居乐业，风调雨顺，国泰民安。

　　不在一条线上共鸣的，就会这也不对，那也不顺，互相指责和依然偏颇一方。也许一辈子都在找这个平衡，白首穷经，眼里没有经，经也不是力量。

　　一是存在在人的心里的，就是息殿，又叫影殿和转化之殿。

　　这是意识出发的地方，也是支配物的地方，做功课的地方。人间自然是众多的人生活在一起的所在，但人和人又不一样，是一盘散沙。不是餐盘而是沙盘，很大很大的沙盘。

　　人和人的不一样就是息殿不一样。

　　一盘散沙要凝聚起来，约是一个方面，是天人之间的和睦。君王又是一个方面，是人人之间的融洽。个人也是一个方面，是身心之间的和悦和亲善。

　　从身心灵上来说，灵殿是灵，息殿是心，约殿是身。

　　息殿的后门分出来三条路，通向三个院落。一是时间居，虽然说的是时间也同时包括了空间，不仅仅是时间这个概念，还有其旗下的众多分支，都是可以拿来用的。

　　时间居用于出行，从这里出发，时间都可以很合理地接上头，就像拿出一个牌号攥在手中一样，然后启动那个几块木板钉起来的“飞行器”，飞向要去的地方。

　　一个是我镇，我镇的主要用处是坐镇和坐守。身体有时候也是需要照顾的，也就是人间繁华。在商言商，下棋也有棋语。不能不吃不喝，实话说西北风有时候很不好喝或难以喝到。

　　不用付出全部的精力，稍稍用心即可。

　　国富民强就是基准线的提高，自己也曾努力过付出过贡献过，但是不会去要求太多。一箪食一瓢饮居陋巷，一样可以陶然自乐。

　　正如某个哲人说的，不在于拥有得更多，而是需要得更少。

　　一个是未成城，这是修炼之地，俯仰天地和化虚为实、化实为虚的地方。心有千般用，用皆非一般，澄澈光明顶，不动安如山。

　　如果也用身心灵来界说，身是我镇，心是时间居，未成城则是灵城。

　　踏在意识之路上，少年从未成城起行，转道时间居摘了一块牌子，在小路上东张西望之后，来到玄武的时间居。

　　玄武的时间居大得像一个时间神殿，厚重的大门紧闭，隐隐散发出一种时间之痛的低吟。能征惯战的士兵已经回来了，身上的伤疤都落了痂，躺在功劳本上安闲度日。

　　时间的伤痛却无法治愈，时间治愈不了时间，因为说的是两个时间。一条时间叹息着离去，一条时间在不停地重复播放。越是重复越是没有方向，就像愈见清澈的一滴水珠，越来越透明，伤疤就更加是伤疤。

　　就像父亲身上的几十处伤疤，时间把伤疤和人都带走了，却斧砍刀削一样刻在了少年的心上。

　　那时他根本没有想到过要到父亲的心里去看一看。他的心上是否也有伤疤？

　　举手拍门拍不开。

　　门可能也是玄武的心。

　　你在这里，我见到了你。虽然你不在这里，但我认识你。在我的允可下你可以从我的心上经过，进入我的意识。陌生的存在不能进，不允许的情况下不得进。

　　对于被进入者来说，一是有一种自然保护，天然而成，抵御了很多的风风雨雨和明争暗斗。一是提示和报警，寒风袭至或者伪装成一根绣花针的歹人想要破门而入，自己就会得到消息，早已经做好了准备。

　　一是护法和修为。自己如果是训练过的，抵御风险的能力就会大大增强，手持法器严阵以待。

　　而对于侵入者来说，也有三条，一是被允许的，倚门待客，大驾光临蓬荜生辉云云，也就是高接远迎，或者也是引狼入室。二是善意的，必须是善意的，因为恶意总是存在。

　　类似于说的正能量、负能量，在微末道行上来说，正负能量就是善意恶意的外泄和散发。恶只为自己的目的而来，不为他人的目的和情绪，也不为正直和道义而考虑。

　　对于善来说，爱是最能让人感觉得到的介质，你不会毁坏我，你会爱护我，怕惊扰了我，宁肯自己受损。

　　我就会放下心，放下了提防之心，我的道路是通顺的。

　　进是看到了道路，且能进入。

　　三依然是修为的问题，恃强凌弱的问题就来了。就像一场战斗一样，不过是看不见的战斗。很多惨剧的发生，肯定有入侵的痕迹存在，这只是其中的一种解释，很少被征用和采纳。

　　然而也不要有太多的顾虑，一种情况是你不值得，微不足道，引不起什么兴趣来。丢到人海里就无法再打捞上来，分不清哪一个是你，比上不足比下也不有余。只要自己不弯腰，就没有“人”骑到你的背上去。

　　如果心术不正，有个一知半解就想成为什么法师，什么驱魔人，什么仙家，歆享烟火和坐收渔利。有感觉的时候开门揖盗，就会尸骨无存，这个人消失了。或者死相很惨，已经万劫不复了一般。

　　或者成为了什么什么奴，在禁制之中再无天开之日。

　　另一种情况是已经种出了灵苗，会招来一些邪魔外道。但既然已经种出了灵苗，有了灵意，灵就不会坐视不管。也就是何者来何者去，以灵制灵，自己继续巍峨不动就好，见怪不怪，其怪自败。

　　少年恍惚了一下，他似乎看到了另一个自己，似乎比自己年长些，也在做着进入意识的事情。

　　他是按部就班的，首先是拿物来做练习。

　　然后这一次是植物，植物也是有意识的，它的世界的意识。

　　一开始是有话好好说，不因那是植物而不存有敬畏之心，植物也是有生命的，说这一棵树死了，那一个盆栽干枯了，它的生命也是生命。

　　只是生命的级别不一样，意识的级别也不一样，人们的拟人化都只是一个象征。

　　也就是祈求获得许可，表明了自己并没有恶意。

　　先附后进。

　　或者说附就是一种进。

　　拿出自己意识的时候还要保护好自己的本意识，当心被附者的不怀好意，或者被附者已经被附，有“人”捷足先登了，正在守株待兔或以观后效。

　　根据心里的感觉，也就是灵意的引导，在早的时候五五开最好，如果保守就七三开。但守的力量或者叫能量不能少于三成，小心驶得万年船。

　　局部上的出发可以是手、眼、顶，或“身”中的上中下三田，全部的时候就是身和意。

　　因为个人也是备战的姿态，一般不从脚下和后背而来，越方便越好，感觉越敏锐越好，“功力”也就是意识越强烈越好。

　　可以睁眼闭眼，也可以躺在床上，环境要静要安全。

　　往下扎根，往上结果，现在就是这个感觉。这是一种心态，也是一种方法，要在法中学法，法中打磨和提升法。

　　就好像“在天上记念，在地上祝福”一样，有些或者大部分，或几乎就是全部，认识到的意识就是法。

　　不是说现在我已经理解了法，改日说我现在要用法。深解是修，用也是修，用是炼，解悟也是炼，不用分出彼此，那样反而生分了。

　　有的很快有的很慢的原因就在这里。

　　这是意识的一种模糊性，也就是混一，我负责经过你负责清理和化解。或者再往下分，一直到我纲举你目张的程度，你是公式，我在用。或者往上走，就会知道，人都是老天的工作。老天在用公式，人们是公式中的运行。

　　有用就有结果，公式还是公式，导出来的是人的结果。

　　在天上记念，在地上祝福。

　　记念在自己的记忆里熠熠生辉，化虚为实，就是脚前的灯。

　　祝福已笼罩全身，成为生命的一部分，脚窝连接起来通向未成城。未成城坚实起来之后，它成了城之后，下一步的目标就是纳城。

　　我不曾是你，而你已经是我。

　　是我的那一部分我。

　　看到那个人逐渐接近了植物，慢慢的围绕过去，一面进行着心灵的对话，嗅不到危险的气息后才会贴，然后感觉。

　　自己的意识是一双眼睛，看到了对方的意识，也就是入神。

　　一是它的现在，在休息，在散步或在工作，在摇动。阳光很好，月光也很好，风缭绕在枝头上，绿叶婆娑或者花香清新。

　　一是它的过去，它受过伤，曾有一次大水漫过了它的头顶，很久才退，几乎就要窒息了。看到过野兽，经过或者在它的荫下栖息了几天。还有人，砍柴的，推着独轮车卖枣子的，观景的，喃喃自语好半天的。

　　有一台花轿经过，唢呐却吹出了呜咽之声，然而人们披红挂绿，欢天喜地。

　　送寒衣的过去了，告老还乡的回来了，远处的树木成片的倒下。

　　一是有时候有可能偶尔交流几句。它知道你来了，很友好的样子，还不忘挺了挺自己的腰肢，高大就是它的骄傲。可能只是玩耍，说我欲乘风。

　　我的一片叶子粘死我了，我根系里面有一个宫穴，我还发现了一处水源。

　　那个地方是一个藏宝点，是个叫“隔壁王二”的家伙偷偷埋起来的，得有二三十年了，我的年轮中记着呢。却再也没有出现过，他是个少白头，鼻子一侧有一颗痣。

　　我还知道一个天大的秘密，你要不要听，呼，你不要走啊。

　　于是依依道别，它很高兴，因为它知道它沾了人气了，人也有了草木的清芬和身体某一部分的挺拔。

　　树木花草界总是良莠不齐，所以要选择佳木良木。清清爽爽的，枝繁叶茂的，味道不浓烈的，风景优美的，山朗水润的。不刺人不缠人不绊脚的，不妖艳的，不致幻人和留住人留住命的。

　　良禽择木而栖，人择明主而从之，生而为人一定要选对了主。

　　“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”

　　少年看到那个人没有转头，也许他误以为这是良木透过人的眼睛看到的呢。

　　都是有学问人的事情，也许在儒家的情理上管意识就叫做学问，学问是为了修身正心而义而仁而“平”天下。

　　就像“识时务者为俊杰”这句话，识的是“时”务，但人们不是只有现在的时间，也有过去、未来和零碎的时间，时间之内和时间之外的时间。

　　学问之道无他，求其放心而已矣，把丢失的心找出来。

　　在不同的时间不同的区域去找这颗心，上穷碧落下黄泉。此失去的心，过去有一些，现在有一些，未来有一些。过去有一些，一些在天上，一些在不同的人心里，一些在个人脑海深处，已生之后或者未生之前。

　　再次敲门，厚重的石门这次有了回应，在震动中石门向两侧移开，中间露出一条足够少年进入门缝，里面黑魆魆的。

　　一股很坚硬的风扑面而来。