站在龙首之上的魔王第七护法，此时是魔王第七把刀的一个副人格。

　　人格是性格。

　　是人的主体意识守护着的，一直在经营着的，趋于完美的性格追求。我是我，我有很多人的共同特征，也有很多的不同，能够区分出来。

　　性格力求达到一个近乎完美的统一，我在这里，我就全部在这里了，不会丢三落四。这是一个理想，性格、情感、记忆、意志，堕落或者是超脱，没有别的选择，也最好不要有别的选择。

　　按照常规来讲，我们的性格完全攥在手中，好与坏都接受下来，都在一个精神一个意识的笼罩之下。但意识的情感是我们一生的伴随，会追求那些善美的东西，丢弃或者化解那些邪恶和污浊的存在，苦苦地求而不得，有时候会产生精神或者人格的分裂。

　　分裂一直存在，这也是一种身不由己。我们期望不仅仅存在一个现实，还有其他的现实，最好存在着一个永恒之美的现实。

　　那是对我们人生的参考。

　　有愣神的人存在，有在花荫下读诗集的人，有两手举起盯着天空看的人。有絮絮叨叨不停重复一件往事的人，“往事”是过去的事情，也有可能是未来的事情。

　　人在哪里，心在哪里。这时候很清静和穆然，我的心就是一个世界，我营造了我的世界。有时候是心在哪里，人在哪里。不仅仅是现实，但一定是现实引起的，是现实启动的另一个现实。

　　意识也是一个现实，但意识的这个现实总喜欢把自己绑在某一驾战车上，它就有了用武之地。

　　极致的思索，翱翔九天，脑洞大开，都是在寻找这个现实之外的现实，接近那个现实，达到和安住那个现实。

　　或者有时候是对于存在的悔悟。

　　这有三个章节，说的是时空情。时间不能倒流，一路往下，经过我们自己这个沙漏，就成为了“废物”。我们也没有能力独立出来往回跑，把这个下和上中和，进一步就是超过，赶在时间的前面，到达事情未发生之前的光阴中。

　　时光不再，我们扼腕叹息。

　　我们都是时间的俘虏，一生一辈子都穿着它缝制的新衣，被时间斗转星移的是我们，而不仅仅是时空本身。

　　也许是说，当初如果不遇到那个人就好了，或者说为什么偏偏是在那个地方，一直往东而没有往北去？空间依然不是我们能够挪移的。它非常得软，看不出流动来，你离开了或者在你去之先，那个地方永远在那个地方，是那个地方。

　　你在那里的时候那个地方才与你有关，它此前此后还有大量的事情要发生。

　　看着是拉开了帷幕的一角，这是骗人的，这样的帷幕有上亿个，这仅仅是一层的一个局部的一个眼界之内的一角。

　　挖山不止，这是一个砂砾。

　　空间和时间一样可以被忘记，

　　要不就是浓缩和稀释，覆盖或者提到议事日程上来。

　　事不可挽，因为对于我们发生只有一次。空间本来善于隐藏，又被时间怂恿着跑远了，只剩下了猝不及防的当事人在那里追悔莫及。

　　放下就是冷漠它，连残留的意识都收回来，就当没有发生。或者把它团城一个小球，挂在身上当做佩物，纪念曾经的某一天。而后用这个心去对待未发生的事情。

　　谁都会犯错，但不是因此就不活人了。

　　还是不行，还是不行，我们知道这就是善良的人们，劝解没有用处。

　　那就只剩下了一个方法了，那就是拉个垫背的，但不要看轻了这个方法，这是神奇的一种。这个垫背的在历史上有很多名字，比如赊灵人、策士、圣者、时空之主等等。

　　不能挽回的事情都交给他。

　　他是永活的人，只要找他就能找见，只要求告他他就会很乐意地答应。把自己不可能完成的事情一股脑儿地交卸给他，他大手一挥或者眨一下眼睛就是把事情抚平了。

　　把自己从牵绊中解放出来。

　　也就是心情的放下。说时间和空间，其实最主要的说的是情感，是情感的放不下，不一定是时间和空间。好啊，带你回去，回到当时当地，即使在这中间你已经修炼了三千年，也未必能把当初的事情做得更好。

　　不可能尽如人意，也不可能符合天意，或者还是不符合你自己的意思。

　　又怎么知道事情的起因和结果不是为了你设计的呢？你是尊贵的人，纵横几千年、牵扯无数的人和事也许都是为了你，不是为了你的痛苦和懊悔，而是为了让你认识这个人，使事情有一个完满的结局。

　　对于你的完满的结局。

　　也许天意的圆满在你并不圆满，而你的不圆满正是为了圆满。

　　谁都忘记了，只有你还记着。谁都无奈地在时空面前饶恕了任何人，只有你不肯饶恕自己。挽回祭，是祭一个人，只要祭了这个人，就祭奠了全部。

　　祭的也是你自己。

　　性格上的不圆满是铁定无疑的，似乎真有一个圆满的自己在活着。分裂严重的时候，就会出现第一第二第三到第七人格。

　　这里也有两种说法，一是并列人格。坚毅、无私、仁心、义气、悲悯、肃杀、对国家民族的情怀、对家庭的责任、守身如玉、严以律己宽以待人、温暖如春风、急公好义、乐善好施、诚信，都罗列出来，每一种性格是一个人，七十六个人都不够用。

　　每一项都达到了尽善尽美的程度，也同时代表着还有更多的缺点。

　　人无法实施或者一步到位地对自己施与拯救，但前提是有这个向善之心。连这个心都不可能有或者不必有，人其实就是兽，情感也只能是兽的情感，感觉不到自己像个人。

　　这就是毁灭，先是自我毁灭，然后是其他毁灭。

　　二是分裂人格，这是在毁灭过程中自我抑制和自我毁灭的无奈之举。是意识的中断和情感的分离，尤其是情感的不在原位。

　　人在酒后不是他自己，据说断篇也就是失忆，那时候的表现是另外一个人，是另外一个人的本能，你的情感可以暗暗地起原始作用，但那毕竟是另外一个人。愤怒的时候也是如此，所谓理智和情感都支离破碎了，只有一种主情感在起作用，是在日常中被隐藏起来的。

　　贪心的时候，色欲的时候，想要颓废的时候，遭受重大打击的时候，失望的时候，哀伤的时候。

　　理智不过是被认可的情感。

　　是有“条理”的“智慧”作用。理智是清醒地死去，而情感是放纵的可以收拾。

　　正常的想，表现出来的就是一种人格。绝不是你拥有什么，或者什么能力，是对“能力”的暗示，我现在拥有。

　　正常情况下的人是一种主人格，但也有例外，那是一种副人格，是为了主人格的出现。

　　不说灵的作用，那可能是好的，也可能是不好的，只说身、心。身身、身心、身灵，心身、心心、心灵，在这个身心的边缘，第七人格是很重要的一个人格。

　　成熟都是对于生命的成熟。

　　七把刀和七护法的大身是三十八号。

　　七把刀是三十八号的第二人格，七护法是第三人格。但七把刀又有第一第三第五到第七人格，七护法是七把刀“生命”的底线，他也有第一到第七七个人格。

　　人格在意识界有用，在灵界不值一哂，那里都是灭灵的主，无处躲藏。

　　人界的人格却管用，人是为情感而活着的，情感就是生命，任何一种情感都指向一个生命，最后是生命的生命。

　　“百姓虽多如海沙，惟有剩下的回归。”——剩，余剩就是“我灵”，我有灵，我的灵。人最后剩下了什么？一朝四大解体，尘土归位，最后只有灵。

　　胎死腹中的死灵，和与死灵联系的灵主。

　　或者已经觉醒的灵，以及和灵主联系的灵。

　　死而无知的灵将被收走，而一灵不昧，那就是真灵和活灵，相见的灵。这就是生命的余剩。有时候说人格分裂是强行的挤压，没有这么恐怖，但这样的事情是的确存在的。鬼附人其实就是灵附人，灵有鬼灵，寐灵，邪灵，人灵，天灵之分。

　　花草树木牛羊猪狗狐狸青蛇的灵是寐灵，喜人，喜欢人的气息，喜欢人的血肉之躯。它们的意识是“死”的，只是想要借助人的躯体“活”过来，活出来。

　　这是最低级的，有宿缘的说法都是后来的说法，是意识对于意识的说法，当成它们有“灵”。这个有灵，一是对于生命的尊重，对于人的生命的向往，想要和人共居一室。一是其他灵借助这一形式的暗下黑手。

　　人有一种自由是灵的自由，周围的空气，空气中的任何存在都是你的眼睛。你不用役使它们，你只是借用了它们的“眼睛”，或者是用意识交换意识，就能够获得很多“不存在”的信息。

　　这时候的人格你意识得到，是第七人格。意识不到，也是第七人格，是伪人格。

　　你要意识得到，而不是被他人意识。

　　第七人格可以走出边际。

　　要做的就是不失我，不有我，但是是我，又不仅仅是我。万里时空路，只有一线牵，我思故我在，我在故有思。

　　磅礴有大灵，人道是至道。驾“云”邈星汉，深入九黄泉。一朝龙出河，千古须臾还。