入了洞口，是一处丘陵地带，前方极远处的地势很高，一路慢坡下来。斜坡上这儿一簇大象，那儿一群白狼，又是一团羚羊，有个洼处挤满了不同的蛇类。

　　没有规则，不是合理的分布，像是随手洒出来的豆子，豆子很多。

　　一道水流很脏，汩汩地留下来，油腻而缓慢。

　　从洞口要走到丘陵的高地，那儿立着一座石像，是一个人，很高大，冷冰冰地观望着一地的动物。

　　没有现成的路，还没有踩出来，得从动物的中间绕过去。

　　一上路就发现了两个问题，一是禁飞，人飞不起来，而兽禽却不受影响。有鹞子在空中飞得正起劲，还有巨大的蝙蝠。

　　这其实是禁灵，禁灵就是禁止某一种意识，没有飞的概念和想法，不知道自己会飞。我怎么能飞得起来呢？

　　就像我们不怎么相信我们都天生能驱鬼，是大法师一样。

　　二是某些地土是软的，草路，泥路，石子路，沙子路，叶子和树枝的路。人的脚踏上去，地皮眼看着往下陷，而动物站在上面却没事。

　　要走就得朝着动物群走去，这些路是坚硬的，得试探着，左右不能偏得太远。

　　动物挡路，最好是驱散开，不能见血，这好像是那个石像人的意思。它一言不发，但星官、破碎、玄武和双七却明白那个意思。

　　有时候我们面前空无所有，但一侧的窗玻璃上却有人或者动物在经过。可能玻璃就是路，也可能是一些映射的影子，就像梦境一样。

　　兽语有不同的兽语，有共同的部分，也有私下的部分。不能说有共同的语言，但语言之下有相通的某些粗陋的认知，如吼叫，如奔跑，如散步，如偷袭。

　　示警或者展示“自我”的存货，对上天的敬意。

　　私下的语言是一些“标志”，发现了食物，遇到了敌人，亲昵示好，聚集或者遣散。

　　恐惧是比较有用的一种，庞然大物和撕裂与嗜血。

　　推开和驱散。

　　不是像人一样是死的威胁，临近身的死亡之气。

　　破碎二人从无到有，从小到大，变化出一辆战车来，车头上是一块硕大的玻璃。这块玻璃是一面放大镜，放大十七八倍，在动物的眼睛中，那是一个陌生的世界，填不满的世界。

　　在刺猬的眼中只看到刺猬，在斑马的眼中只看到斑马。

　　一只叫做“狞”的怪兽正在攻杀刺猬或者斑马。

　　这是播放出来的映像，在动物的眼中被搏杀的都是同类，豺只看到豺，熊只看到熊，所遇见的狞有所差异，色泽、体型、或者容貌。

　　狗身而鹰爪，四翼，蛇颈，河马的头，头顶有双角。

　　打着不走，牵着后退，散开四蹄或者震翮欲飞，这就是遇到狞了，是所有动物的天敌，遇到了狞才有了死亡的意识。

　　这个意识是多种意识的集合，动物的颤抖，人的绝望，植物的枯萎，矿物的成灰。天道的断绝，时空的断裂，情感的消失。

　　狞身上有倒刺，两只角有三百步百发百中的一刺就中，大口张开，十倍大于口的体积都一口吞下。蛇尾一摇，是对于一切存在的毁灭。

　　不仅仅是意识。

　　或者说每一层意识天都居住者一头怪兽，而人们都视而不见。

　　这是很好的福祉，因为你背负着一个人或者是一个人背负着你，这些主宰兽们都逃走了，避开得远远地。

　　前进有时候就要后退，左冲有时候就要右突，到了石像人的面前。

　　石像人说，你们不要看我的眼睛。

　　奇怪的话，在很多人是会走过去的，不看就不看，就如同说你不可亵渎你的祖先，那就不亵渎。但是，你却一而再再而三地对他的后裔下死手，这其实就是亵渎。

　　往前翻看天书地书和人书，祖先越来越少，人们共同很多个祖先，最后是有数的几个祖先。

　　六个人就非看不可了。

　　不完全是好奇心作祟，也是有金刚钻，所以敢揽瓷器活，而最重要的是他们已经置生死于度外。死生实在不算什么，他们可以有多个死有多个生，如身生，身体中心和灵的生，心生，心中身和灵的生，灵生，灵中身和心的生。

　　你们不要看我的眼睛，因为你们都是一些俗人。

　　这句话还没有演绎完毕，石像人就闭了嘴，这些人原来不是俗人。

　　“俗人”这不是人骂人的话，甚至也不是瞧不起人的话，只是一个分界。最先被不是“人”的人使用，后来被人使用，似乎骂人“俗人”自己就高人一等了。

　　人分为三种，一种是食五谷杂粮的人，就是一般正常的人。

　　而这种正常，有时候是异常，就是固定不变了。如果真的正常，他不但以粮食为食，也以“气”为食，以“话语”也就是语言为食。

　　一种是服食气的人，这还是有形之物，也就是餐霞饮露，以气致血，用气的气来换血的血，使气不是气血不是血，改变了气血之属的本质，达到身的或者是心的完全改观。

　　气是世界的本源之一，是所有组成和存在的介质。

　　至于气大气小，也就是空气层和非空气层的不同，气要从外部完全收回到内部来。这未必是氧气瓶或者氧气系统，而是自己的一丝气息不绝，永远够“呼吸”之用。

　　呼吸的作用是供给脑量和心量，身量。

　　也就是身心灵，皆有所藏，以一者的不动来使二者皆动。以能源能量来说，身能供给心灵，心能供给身灵，灵能供给身心。

　　这不是一个外圈，而是内圈。

　　另一种就是以“灵”为用的人，服食的是道理，也就是话语、语言，有能量的语言，或者就是道，道是一个人，是这个人的道理和话语。也就是从后天进入了先天。后天的作用是人事，离不开不容糟蹋的粮食。

　　到了先天就是在道理之中运行，我相信你，我依靠于你，而你也给了我力量和能量。

　　内圈的能量来自于先天，这时候无处无时不是能量，给我深深地呼吸。

　　有时候也叫二分法，黑暗是能量，光明也是，愚昧是，智慧是。光是，影也是。被动是，主动也是，情感是，记忆是，想是，不想也是。

　　所有的能量叫存在。

　　只要有存在，就一定有与之相应的能量。

　　存在是关于能量的维系，是有关智慧的凝结，是物质和意识的平衡、循环和转化。

　　这三种人称为俗人，萃人和灵人。

　　平平淡淡做一个常人俗人，如果认为没有什么不好，那就是很好。很多人这样生活，但大难临头的时候，我们也只能是俗人，别说救人了，自救都稍显不足，这时候不是很多钱和很多权就可以的。

　　出类拔萃是出人类这个类，拔精粹这个萃，也就是成为所谓的人上之人。

　　真正是人上人是掌握自己的命运，并对此有深刻的认知和接受。说得明白些，不是魔就是佛，不是神就是魔，不是看起来像坏人的好人就是看起来像好人的坏人。

　　俗人是自由的，今天是王二小，明天也许还是。

　　萃人的王二小只能是王二小，好的或者是坏的，这也是没有选择，至少在自己看来是这样。

　　灵人的王二小也只能是王二小，是好里面的偏颇或者是坏里面的偏颇，有很多选择。

　　俗人站在路口，路口就是世界。萃人站在心口，心口也是世界，是意识界。灵人站在灵口，是有益于人的灵还是毁坏人的灵。

　　灵才是一块蘸血的馒头。

　　骄傲是萃人灵人的通病，人是世界上和所有心界、灵界上唯一的救赎。

　　不是俗人就能看出一些不是俗世的东西来。

　　大家来看啊，某高道高佛高人即将兵解或者圆寂或者驾鹤西归，白虹贯日，死后升天。这是一种预判或者预知，可能是真的，也可能是假的，没有任何虚伪或者正是虚伪的产物。

　　是人死后升天吗？错了，是人生后升天。

　　这个升，不是仅仅是灵魂的升，当然也是灵魂的升，实际上是灵命的升。

　　升天的人可以不死。

　　不死有三类，身不死，心不死，灵不死。

　　灵的不死是真的不死，意识还在，灵性还在，至少是灵身的不死，心身的不死，某些情况下也有身身的不死，“历史”上有很多先例。

　　心的不死就是灵魂，有记忆有情感，一些小说家说的正是这种情况。

　　如果附着就是人的“再生”，记忆的“觉醒”。人世之间这样的事情很多，是故意的疏漏，证明有这些事情存在。

　　没心没灵，没心没肺，死了就死了。意识还存在着，但没有一个固定的拥有，它们在飘忽，已经是无主之物，有一天就来到了人的梦中。

　　这是相遇，其实是单方面的相遇，是你的相遇。

　　以为这不是自己的功劳，只是单纯地做梦，其实在人们的意识中，有四种不一样的存在。自己想过他们，自己没有想过他们。记忆提醒你想过他们，记忆没有提醒过你。

　　自己没有想过他们，又分为拒绝想起和偶尔想起。

　　记忆没有提醒过你，又分为假性的不提醒和真性的不提醒。

　　真和假，在真和假中，我们已经习惯了，不喜欢真也不喜欢假。真不是真的真，是我们认为的真。假不是真的假，是我们认为的假。

　　我们的有限局限了我们，也出卖、抛舍和作弄了我们。

　　灵魂就像天边的星星，它存在，但不知道它何以存在；它存在，不知道它以什么情况存在，与我有没有关系。

　　根据灵翼效应，都是有关系的，只是我们小看了自己。

　　达到灵的境界，是生了，新的一个自己诞生。这个自己，只是一部分自己，或者说是意识的自己，灵意的自己，这个灵意与天地的灵意结合，成为“天道”的一部分。这个时候，极少有可能，是连着身体一体“生”的。

　　有它不多，没它不少。

　　人的存活，或者说人的生命，活的是灵命，而不仅仅是自己的身命。

　　换句话说，人死了，身体死亡就意味着全部的死亡，从此万事皆休。人死了，但意识还在，“自己”还活着，只是没有身体了，不知道有没有人选择。又或者，在你需要的时候你会“复活”，再一次拥有身体，不知道你怎么取舍。

　　永远有身体，永远“生活”在另一个界，不知道对于人世，是否还有眷恋？你放不下的究竟是什么？

　　使放不下的都放下，你是否还有拥有？

　　“死后升天”这个说法本来就是错误的。