来的人却是卜二般，说贵雷妆暂时有事，不宜见她。

　　卜二般自然能看出张梦雪的问题来，既然木刻已经拿走，就无法确定到底是不是那木刻的原因。

　　难不成是翟老有什么问题？他的目的是什么？

　　寻思了一番，卜二般最后确定，翟老不会有什么问题。人生中总有类似这样相信的几个人，有的很相熟，有的只见过几面，有的没有打过交道，纯粹只是一种感觉，而这个感觉一定不会出错。

　　这是一种心灵的相近，不是灵魂的相同，这难以真实地达到，除非一方的让步，是觉醒程度的不相上下，并同时表现出来的天脉血脉气脉之外的心脉、情脉的彼此注视。

　　今天上车的旅客都是要去往罪恶的城市的。

　　美其名曰去生活，或者旅游散散心什么的，其实也叫历练，是书生时代的游历和武侠时代的磨练，是对于学问武艺和心的历练。拿出自己拿得出的东西，去和环境碰撞去和人心交流。

　　在人的手上的是一些从“心事”中摸出来的最后“法宝”，此外身无长物。

　　法宝的另一个名字叫认识，此认识不是外观的认识而是内观的认识，认识是一个存在，认识更改了自己，认识是我存在的“气”。

　　一层认识一层天。

　　这个认识可以用在方方面面，技艺学习和与人相处，也就很少有争吵和纷争了，道不同不相为谋，道不同不相切磋，但也不是道不同不相相爱，无情地冷冰。先说爱，后说认识，不通的时候不要强辩，一不了解一千，一千也不了解一万。

　　因为认识之所以是认识，这是基于不认识来说的，这个不认识就是那个依靠，那个挡板，那个背景。

　　人们依靠的才是踏实的和温暖的，这时候的认识是来认识自己，也来认识自己的挡板。

　　举例来说，日月星不算，远方和远处也不论，我们自己就身处在光明中自由里和幸福中，总是趋近光明，也越想待在光明里。这个光明愈多，我们的黑暗也愈多。

　　这个光明或者灯光阻挡了我们。

　　“保护”着我们也遮蔽了我们。

　　就像原始时候那样，白天有太阳，晚上只有月亮和星星的光辉，或者是万物自然的光辉，人的光辉。没有灯，没有火，那时的夜空是一个奇迹，不用抬头就感觉到了天地的神奇。

　　太阳衣服加热器空气调节器，让我们处在某种温度中，但这个温暖并不长久，我们依赖的是我们自身的温暖，那才是真的温暖。

　　这个温暖来自于认识。是从里往外的温暖。不用考虑温暖的温暖。

　　客车启动了，一名中年妇女的小狗对着一名一头白发的中年人狂吠，妇女知道小狗狂吠的不是白发人而是他的指环，带在小拇指上的一个指环。

　　这个指环是子母双环中的子环，是这个白发人的法宝。

　　曾经有一段时间，白发人在天梯岛上徘徊，在这里等人，等岛的主人回来。每天沿着海岸转圈，某一天发现了一个首饰盒子，打捞上来，里面躺着两枚指环，一个大一些一个小一些，或者是阴阳环，也可以叫做子母环。

　　阴阳不分离，子母血脉亲。

　　白发人从不说它们的来历，他称之为认识之环，走远路的时候就带上一枚，很少有带双环的时候。

　　小狗是那名中年妇女的法宝。

　　指环看到了小狗，小狗看到了指环。它们在差不多的范围内才能相遇和各自认出对方，中间的差距太高和过低依然是陌生。南朝四万八千寺，中间多少行路人。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　这就是相近。每个人都需要这样一个人，不是自己的心，不是自己的灵，不是通过自由之路而抵达故乡见到的古灵，而是真正存在真实的人。

　　一定要有人的外表。

　　世间的事情世间处理，灵界的事情灵界完成。

　　世间的事情和灵界的事情息息相关，但不是和每一个人息息相关，也许有些存在是负相关。

　　人一定是人，但根骨上未必是，其所来和所去也未必是，难以留下什么。只要不被记念，不被深情就等于一个零。有些人的这个过程要结束了，有些人才刚刚开始，一得之见薪火相传，这就是传承。

　　总有一些人是寄托我们理想的人，能够有渠道展现某一品质而延传下去的人，可以交托个人身心灵和家事后代的人。

　　自从背叛成了一门人人都可学习的学问，这样的人少了起来，但依然还有许多。

　　有的在乡村有的在城镇，有的大字不识有的腹有诗书。腹有诗书，书要念到肚子里，化在血脉中才会有气和有华，古人的经验不是看到、知道而是知道、体会到、做到。

　　安顿好世间的事情是为了去灵魂深处找玄机，找道理，成为自己最期待的那种人。

　　扶持正义，抵抗邪恶，获得喘息的时间。

　　一方面，任何说到这个喘息的时间的时候，是指幕后的喘息，使机会成为机会，使力量更集中了力量，使有益的灵魂的整体有了一个大跨步，是时间的有气。

　　另一方面，这个喘息是另一种喘息，给“人”喘息。使没有呼吸的“人”获得一口呼吸，多走几步路，是空间的气。

　　翟老不会有什么问题，那么他就一定有问题，他表现出来的问题就是“故意”的问题，他不怕被发现，这好像是一种隐藏很深的提醒。

　　鉴于此，卜二般说：“他不能来见你，但你却可以去见他。”一副“公事公办”的样子。

　　张梦雪有些灰心：“贵雷妆不会架子这么大吧？”

　　“你是这么认为的？”

　　卜二般道。又说，“所谓的天外就是灵魂深处，走得再远也得回到自身来，但那是荒地又是隔膜，简直无法逾越，所谓的穿越是穿越到这里来。如同说外面是一个人，那里面也是一个人。”

　　所有的里面是为了外面，所有的外面也是为了里面。里面很单一，外面却很复杂。等到了里面，知道了里面的复杂才会知道外面的单纯简直就是在犯罪和任人宰割。把自己生命的珍宝摆在光天化日之下。

　　就和人生一样，里面是一个空壳，你要给他心，你要给他气给他血，给他你的愿望。哪怕让它暂时活过来，给你提示和给你力量。

　　这就和一和一万的关系一样，他的力量可以到达天际，他的能量是我们理解不透的，他的智慧也是我们无法触摸的，他的品行把时间和空间都踩到了脚下，他永恒而且永在，一旦活过来就是永活。

　　所谓的给他就是喂养，从庄重的意义上来说也就是献祭。

　　给他你所有的一切，乃至是生命。

　　这是一个应许，意思就是说约定是坚实存在的，你只要达到了那边肯定会达到，你只要点头了那边早在千年前就已经点头了。中间没有任何疑义和条件，那一方永恒不变，不论任何时间和空间。

　　所有的存在，不要以为你自己渺小，都在注目着你的到达。

　　自大狂妄是一种病，谨小慎微和妄自菲薄更是病得不轻，我们连自己也不相信了。那句富贵不能淫威武不能屈贫贱不能移的话，早就彻响和经久不息。人是为了人的尊严，尊严没有代价，也不能被剥夺，所谓剥夺，其实都是拱手相让。

　　就是天平或者天衡的道理，这边有什么那边就有什么，这边有多少那边就有多少。

　　生命，没有比它更珍贵的。

　　这是任何情况下都会遇到的迟疑不决，如果你相信应许，相信意识界和灵界的一切，类乎割肉饲鹰，那么一定就是天降天花，是另一个境界。

　　生命不但没有失去，还获得了又一个生命，叫做灵命。

　　到底是谁在前方等着我们呢，我们供奉谁和相信谁，它会带给我们什么，这个问题已经是宗教的问题，它不是哲学的问题。正是因为如此，哲学不能够太过主观，在于一种综合，成为了路边的石头。

　　哲学本质上的意义是对于生命是一种现象的确立，无法深究，只是客观的描述。这不如“科学”，科学是能见规律的总结，以及关于摧毁和消灭的跋扈和制高点，在造福于人类的同时，又悄悄抽走了一切。

　　科学比不上心学，心学有远古的历史，是认知之论中本体和客体的互相转化和提携以及共振。前两者有目共睹，共振也有所涉猎，最大的力量是同心，同心的同心产生共振。

　　你还没有钻入自己，没有一点松动，这就是常态的你是你，我是我，他是他。

　　我要怎么做？张梦雪问。

　　至少你要刮起一场风暴吧，起一场风，巡视一下你的领地。

　　哈哈，哈哈，张梦雪艰难地笑了几声，看你说的，我连环境所在的左转右转，人的右旋左旋都做了，自西向东或者自东而西，我没有发现什么。

　　那是因为，卜二般掷地有声，眼神也冰冷起来，他不爱说话，是因为他不爱和不懂道理的人说话，但能说的时候他一定说。说，那是因为你的情感不够，或者说你没有情感。

　　没有感情？张梦雪不能同意。

　　她一方面在外面用眼神挽留卜二般先别走，一方面沉入了她意识的世界。她意识的世界早已经打裂了，家传的占卜之法，其极致是窥视之法，不是用到自己的情感而是用到来占卜之人的情感，这是关键。

　　现在要用到自己的情感？

　　自己的情感就是心志，是所有的一切。在进入的过行程中，她有些啼笑皆非，恍然明白，人所有的一切都在这里了，理想意志坚定和虚妄，记忆情感和能量光明，智慧赐予索取和应用，是与不是，主动和被动，黑暗和温暖，痛苦和怜惜，对自己的征战和对自己的放弃。

　　笑的是，自己是一个实体，正在冲入另一个实体。

　　啼的是，这明明是一件事情一个道路，而原先竟然白白浪费了。一定是什么偷走了自己，严重些说，是偷走了自己的思想。

　　我们的情感只是护盾，或者说是不怎么靠谱的缭绕，不是用感情解决事情，而是在情感的带动下用情感的“理智”解决事情，守护得多，出击得少。事不关己高高挂起，只要自己的城堡依然固在，花朝月夕，朝花夕拾，那是我自己的事情。

　　但不是，不是了，这是一种误区。

　　就算不是为别人，而是为自己，可我们的宝剑已经生锈，战甲蒙上了灰尘，没有路途也就没有地图，人人各自为政，我们城池的周边原来一直青青一片，现在硝烟弥漫。

　　羊儿都丢失了。

　　甚至连最后一只。

　　为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

　　将军愤怒了，带领着千军万马在古老的大地上金戈铁马，她要把敌人驱赶到天边，给身后的人们一个朗朗的世界。

　　看到这里卜二般笑了，在笑的影子中消失了自己。