身体有男体有女体，还有一些不合“常理”的病体。病体有的来源于先天，有的是因为后天。

　　这时候的先天一般是指胎里带来的，来自于父亲的一方或者母亲的一方，母亲更深远的一方或者父亲“源远流长”的一方。那都是祖上的“功德”，有好的功德，也有不好的功德。

　　一些祝福和诅咒要传很多代，三代四代或者世世代代、千代万代，只要没有改变就会永远流传下去，一直在血中。

　　祝福是谁都喜欢流传下来的，诅咒都想着法子去摆脱和脱离。

　　然而非常痛心，祝福和诅咒已经混淆不清，在很多时候，在很多人那里，以为祝福则是诅咒，并且急不可待地去追求真的诅咒，宁愿用祝福来换取诅咒。

　　清贫和浊富就是这么来的。

　　是否清清楚楚和一锅糊涂。

　　不是数不清是一定要数得清，能够数得清。数不清是不想数清，以数不清为傲，就不会清而是浊。

　　清的是数。如果有人问你，你识数么？

　　那不是个十百千万，亿兆京垓杼，穰沟涧和无量大数，而是简单的零和一二三。识了小数才会有大数，知道亿兆京垓杼和后面的穰沟涧是什么意思，才会有回答。

　　以兆来说，兆的意思是多水。是从亿的重叠而来的，而且是有根的重叠，从心田一直往上往下、往左往右、往外往内走就会看到京，在某一个方向上。京是水中的驻留，扩而大之就是垓，有的取了个好名字叫白玉京，或者就是梦城、记忆之城。

　　京是集中之地。

　　垓是田土。

　　穰的意思是大土和禾稼，又有包容和喧嚷的意思，形成了世界中的世界，也就是意识之外的意识世界，意识世界被表现出来，就是“真实”的世界。

　　这个世界是被阻断的，就是沟壑的意思，把你孤零零留在这个世界中。

　　生在这里死在这里，固土、故土是没有用的，尘埃中还有尘埃或者说尘埃还没有落下来的时候它不是尘埃，就会看到水，那是灵泉。

　　杼就是机杼，咱得来回的穿梭，时空情经过灵的机器成为个人。

　　个人是机，有机内、机外、机前、机后的不同意思，还有大机小机的区别，它机我机之分，机就是现在，就是我。

　　看着这个机，这个“机”字越看越不熟悉，几乎熟悉到陌生。

　　很多字都这样，相信很多人都有这种感觉，一个字写了十遍百遍千遍，反而不知道了它的意思。它是一个图画，一个意识，一个久远的承载。不是现在的意思，一定是还有别的意思。

　　这个别的意思已经失传了，丢三落四，我有它，但是我不知道它。

　　它，这时候就是我的禅和悟，是我的心。

　　引我到灵的清空。

　　这些全然不知道，而只是个人随意的行止。如果“做”了，如果没有剔除没有更改，就会长期流传下去，成为“事实”。爱孩子不是这么爱的，在足够可以“遗传”的时候，遗传的也是一些假东西，那不是祝福而是诅咒。

　　就如对于物质的偏爱，对于其他男人或者女人的染指，挥霍浪费和装神弄鬼，诋毁和阴谋、阳谋。

　　尤其对于弱者。

　　大肆掠夺，侮辱和贬低，欺负和欺诈，血痕累累的积累和压榨，然后形成“文明”和制度，使之常态化。更可悲的是这种“发家史”被整理成传奇，力所能及地提供一些操作的方法，无非就是坑人和害人、利用人而已。

　　利用人的好，也利用人的坏，捏面团和下象棋。

　　说这就是真谛，你看看人家的别墅，人家的加长版、限量版、拉风透气的豪车，身价不菲和动产不动产，妻妾成群也就是大旗和彩旗的飘飘，然后是黄赌毒和刺激性的伤害，对自己和对别人，奢靡和腐烂，极度的自毁和毁人。

　　你要好，你要努力和争口气，然后你富有，你学会了利用，你所谓的看透了世态和人情，然后腐朽而败落。

　　情感也逐渐没落。

　　争抢着去被吞噬，死在诅咒的道路上，却说那是一世的辉煌，被树立成了标杆。

　　从身体上说，有血还有气。血之外，气是另一种赐予，你既然来到了世间，那就要有所完成，任务我已经交到你手中了，就在你的心上。

　　我殷切期望你的完成，路我已经铺平了，你绝对能够完成。

　　人的痛苦在于，找不到任务，或者找到了也不想完成，终究完不成，不成不是“成了”，人们辜负了他自己，也辜负了我。

　　把自己的故事谱成歌曲，到处传唱。黄河是谁来开，谁修了一道桥，什么人骑驴桥上过，什么人推车压了一道沟，什么人一去再也没有回来。

　　黄河又为什么叫做黄河。

　　且“俟河之清，人寿几何？！”

　　结婚的时候只有牛车，车上扎成花轿的形状，新娘被童男背上去又被丈夫背下来，筛过筛子，送到新房就被家嫂们赶了出来。枣子花生桂圆莲子铺满了床，箱柜的角落中都有钱币，还一扫二扫三扫地扫床，唱着小曲，“庭院街道是一扫，周正端庄是二扫，颜面扫地也是扫，心扫灵扫是三扫。扫尽尘埃是寰宇，见到寰宇是自己，扫帚拂尘皆是扫，无扫可扫正是扫。”

　　魔王第七把刀眼中泪光闪烁。

　　孩子你终于回来了。

　　回到家门的第一件事情是扫，这是传承下来的古老规矩，因为你风尘仆仆和日月兼程，经过了世间。有笤帚的用笤帚扫，有拂尘的用拂尘佛，有鸡毛掸子的用掸子掸，有抹布的用抹布抽打，什么都不顺手的时候就用长长的竹扫帚。

　　你站好了。

　　然后一扫帚一扫帚的清扫和拍打。

　　尘埃落地或者尘土飞扬，为了你还是你，外面是外面，家里是家里，家里不是外面，外面永远、永远不是家里。

　　然后是盥洗和温汤沐浴，换上家里的衣服。

　　你是家里的人。

　　不要给我说外面的见闻，那是你的所得，现在还没有扫干净么，你的经历其实是你的悲苦，你见着的那些欢喜也是你的悲苦，得不到的都不是自己的。

　　得到有三种喜，身得心得和灵得。

　　得不到有三种苦，身不得心不得灵不得，而往往去掉了最后一项，因为那是判定。

　　还有得到而其实得不到的情况，得不到而实际上已经得到的情况，如果趋向于统一，那就是你骗了自己多少，你骗了别人多少，你真诚了多少。

　　出门前和出门后你都得是你自己。

　　这里没有提高，学生永不会高过先生，最多是所学的一样。身体走南闯北，心温温和凉凉。灵是不变的，灵变了也还是灵。

　　灵的变和不变就是它的不变和变。

　　你回来了，这是一件灵的事情，不是心也不是身。

　　是自由中的更自由。

　　贵雷妆去拍了拍七把刀的肩头。

　　正如大鱼儿所说，某个体育团体叫武道或者防身术什么的，在大门口雇佣了一名保安，是一个试用期的老头。试用是因为还没有找到更合适的，因为他的年龄已经过了，看看情况应付一时再撵走。

　　有人来闹事或者说有人不服从某些规矩，被老头打发走了。

　　一时间声名在外，好事者和挑战者不绝如缕，老头都不动声色，随意挥洒，让他们知难而退。

　　武馆名声受损了，坊间传言老头才是真正的掌门。

　　掌门掌的是门户，苍蝇别飞进来，苍蝇也别飞出去，是一个冷酷的隔绝。

　　执掌的是门户，其实看守的是自己的身门、心门、灵门，三清是一清。

　　对于故事可以认真，也可以不认真，不是去追究有没有刘吉这个人，樵夫是什么身份。总会有樵夫、郎中、巫师、恶少这样的人出现，来讲一个故事，故事是为了显明一个道理。故事只是故事，道理才是道理。

　　巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗，有这样的十巫。

　　不是考虑是否真有，在哪里，而是意义，它在说明什么。大抵是，都是…在这里…有所仰望…是一个世界…必定依靠了什么…依靠的才是真理，所产…形式上的礼敬…到了那里…消灭自己…形成自己的力量。

　　为了故事更好听好看和曲折神奇，道理也就甘于寂寞，把自己隐藏了起来。

　　故事大于道理，故事压制了道理，才皆大欢喜，都没有必要的痛苦，痛苦已经很苦了。是事情怎样，事情中的人怎样，也就是花花世界，它不是总结，支撑故事和人的道理没有人去管。

　　不管道理，故事依然是故事，人依然是人，对于自己、对于他人来说就没有门径。

　　门在哪里呢？我希望我可以一心二用，我就可以直接掉入身体的密林、心的城堡和灵的天空。

　　一心二用的意思就是身心灵的两者合一，这很浅显，人们日日在用，事事在用，不可能不用。

　　身心几乎总是在一起，在用到身的时候其实也用到了心，早就用到了心才有了身的开拔，在用到心的时候也必然用到了身，是一个不用考虑的前提。前提可以减免，但不能遗忘，以为真的没有了。

　　身心心身，日子过得平常，身不能深，心也不能深，人就在身心之间从生到死。

　　常住在身中或心中，这个规定就像是唯一的从属，但看自己的时候、来鉴别的时候一定不是自己而是第三方，是从属的那个属。

　　从从于属，从是为了属。属是从的属，也就是依靠。

　　没有依靠也就是没有属就没有算计、计算、演变、更改，为非作歹、不良于心和弃恶从善、弃暗投明和改弦更张。

　　这时候的大鱼儿已经虚化，声音存在，没有她的实体。只有声音，而且声音是故事是画面。