玄武扫一眼破和碎，说，其实我在很早也见过他们。

　　他说的很对，不是独独和七把刀示好，他用不着示好，他说的是一个事实。

　　碎问现在情况怎么样，问的也是一个事实，而对事实的表述需要用到情感，也唯有情感才可以表述得清楚和深刻。

　　他说的认识七把刀和破碎指的就是一种情感。这个情感超越了事实，事实只不过是情感的再现。人类的情感无所不包，无所不容，每一种出现都是早已经预定过的出现，出现绝非偶然，而是正好来到。

　　在我们的情感没有准备好或者还没有形成的时候，就说那是意外。

　　在我们已经对情感有了足够的认识，不被它牵着走而是牵着它的时候，就会以为那是自己的“功劳”，其实是情感的功劳，是情感中真情感的功劳。

　　这个真情感和灵魂有关，是自灵魂而真情感而情感的包容和注入。

　　只要情感在就没有陌生，陌生也是熟悉的陌生。

　　某一天的幡然醒悟，或者叫洗心革面，其实是改变了情感。原先所关注和铺展的地方不是地方，不应该是那个地方，不应该仅仅是那个地方。

　　空间忽然就很大了，你不再是我的谁，我也不再是你的谁。

　　原先以为的你是我的谁或者我是你的谁，这是因为我们认识同一个人，是从那个人那里发出的谆谆叮咛和生而有恋，是对存在的解释。

　　人有“累”的时候，累是出入不成为比例的背离。或者忘记了重要而在次要上的一味付出，是情感的消耗。

　　如果想要掐断，伴随的痛苦就是没有意思。

　　这时候的意思，也可能不是自己自觉意识到的，而是驱使，是从外面沉入到了自己的内心。这时候的陌生首先是对自己的陌生。

　　陌生是可怕的。

　　就好像以前生活的不是自己，不是真的自己，只是情感的融入和交换。这自然有很多的不如意，是清醒这个词汇在中间的挑拨离间。清醒是对情感的凝视，拉开了距离来分析，这里一块，那儿一缕。

　　我的爱，我清醒得最早，原来是我最早踏上了漫漫的堕落之路。我清醒得越深，也是我堕落得更深，我自己把自己当成了玩具。

　　只要一想到有关圣洁，首先想到的就是自己的污秽、不净和沉落。

　　而堕落正是我的佐料，这也许不是出于故意，是忽然回首时发觉自己已经深陷泥沼的悲哀。这时候救自己的也只有情感，远的近的深的浅的，真的假的，无私的和有私的。

　　人的所谓末日都是时空的膨胀，站不住脚，也再也回不到从前。没有人可以回到从前，回去了的都是“神”。

　　同类相求，只有情感才可以感染情感。

　　不管有多少情感，每一个情感深入到某种程度就成为了力量。情感的执着就是爱的表达，你是主体，完全不用考虑我自己，爱其实不用回报。

　　回报，不过是你也处在爱之中的自然状态。

　　天地盖载，父母养育，师长教诲，家国天下谓之四恩。天地不言，老师和长者都说的是“正道”，君王和国家让我们安宁和生活得下去，父母的恩情最像爱的方式。

　　每个人身后都有一条大尾巴。

　　等割掉这些尾巴，我们不是站了起来，是再也站不起来。就像三足鼎立一样，我们失掉了很重要的一个鼎足，倾斜和倒下是早早晚晚的事情。

　　从一般的感情进入真的性情。

　　有些情感不是不必有而是必须有，情感的“空”是情感的“真”，人生是爱或者情感的练习，都必须是饱蘸深情的人。只是换了爱的对象，从外面对置到了里面，从近处挪到了远处，从有到了没有。

　　人在游离中也是这种情况。非我族类其心必异，在很大的一般情况下这是正确的，间谍和直接作用于破坏的破坏者，思想的混淆者，对制度和意识形态的动摇者就是这样，但现在他们学会了收买，有了层出不穷的代言人。

　　开始以子之矛攻子之盾了。

　　但还有一些意识是没有受到污染的，是关于生命的意识或者是灵魂的意识。

　　“我们走在生命的道路上，我们深深地感恩，生命啊你会垂怜我们，我们今天还活着。生命一定是美好的，但有‘人’不愿意，恶者无处不在，更体现了你的圣洁。你就在我们身边，你永远活着，我们向高山举目，请你降临到我们心里，把我们充满。”

　　这是很大规模的心祭。

　　有小祭中祭大祭超大祭，祭中的“血”就是虔诚和敬拜，甚至是苦苦哀求，这个“事件”会扩散到四面八方。感染有情感的人们，情感得以交流。

　　类似于一群人把情感向一个方位一个没有的地方呼唤，终于让灵魂出现。中间有很多人的灵魂，又是灵魂本身，也谓之真性情。

　　情感的极致才可以看到和做到，感受得到。

　　这时候的陌生至少有三种，一是对平常的人和事，事和事物，有了陌生的感觉。那些交接和传递并不能直接作用于生命本身，是陌生的或者深刻的利益关系和人性丑恶的关系。这时候越深刻就会越丑恶，也就会越陌生。

　　很多剖析和研读，所谓真相看透，就是这样把人导入更彻底的丑恶，动辄就是丑恶。然后开出理想主义的“罚单”，鼓吹有目的的“文章”和开始背叛我们的本族本乡，前提是人们都有了一件新衣，而完全不顾那些衣衫褴褛者，甚至根本不知道何谓新衣的人。

　　你从未给过他一件衣服。

　　他的天空中没有你的雨。

　　他不是你的子民，从来不是。连被比喻都是你无耻的侵犯。

　　二是开始对自己陌生，这是拨开了围绕自身的一些迷雾，是开始了对自己真正的亲切。我们想的，别人说的，有些“天经地义”的，都是因为目的的。

　　一直以来我们的情感才是主心骨，必须这样做或者这样做是对的，也坚定地支持自己，或者以为那是支持自己。但别人都是要离开的，你也会离开自己，只需要一个契机，仙境般的迷雾就会消失，露出踏实、弯腰生活的真实来。

　　这反而是一件好事，天空破碎，但天空依然湛蓝。人们我歌我魔，群魔乱舞而身不由己。无数的情绪情感由衷地发出，但盘旋了一圈回来就变了样了，是冰刀霜剑和一场场严寒。迷雾之外站着一些和魔鬼签约了契约的恶人。

　　我们对自己也是如此的陌生，长期以来我们只是生活在身中，心中，身中的世界和心中的世界。

　　接触都是下降，从不会是上升。

　　相当于翻开一本“另册”，我们都曾经是带着翅膀的天使，某仙地的神人，某星域的霸主，被委派到人间的某个界主。救人渡人而终于自己深陷其中，终于泯灭了“天性”，成了人云亦云和讨苦生活的人。

　　有自己的问题，他人的问题，还有魔鬼的问题，这三座山莫名其妙地大，被压得没有了呼吸也就没有了灵魂。

　　在情感中对于自己就是两点意思，一个人的自救，一个是自己真心的超脱，一个是人间的印记。浮浮沉沉说的就是这个类似身与心的东西，一个是繁衍，一个是只身远去。要么就是对繁衍的看重，十年二十年五十年百年千年的计划，把自己掉入后世，把自己抵押在了后世。

　　要么就是一世凉薄，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。超脱这个世界是个情节，这个不好那个不好，其实全是好的，只是好的被破坏掉了，或者自己也不能从坏中找出好来。离开人间就没有超脱，这里无法超脱，就没有地方可以超脱。

　　如果我怎么样了，如果我怎么怎么样了，好像一切全都会好起来。

　　把自己放在未来，是思维中的未来，给未来注入了情感，让不存在的活起来，获得了某些愉悦。嫌贫爱富的被打脸了，坏人得到惩治了，妻子貌美如花了，丈夫威武雄壮了，统御三界了，开天辟地与天同寿了。

　　儿女个个有出息，皆可以飞天遁地。

　　过去未来和现在的自己是一个三角形，只有现在的自己是可以抵押的。

　　抵押的意义是借贷，用现在的中心点去影响过去或者未来的中心点来影响现在的中心点。我想要有一个儿子，儿子后来影响了我的生活，推进了我这个中心点，我本来每况愈下的生活有了转机。

　　或者不是我而是改变了某些方面，不是我的而是别人的。

　　然而是我们腐蚀和堕落了他们，是自己的也是别人的，更是世界的。

　　我甚至希望你穷困而善良，有固定不变的崇高人格，而不是被语言和现实打击得低下头来。不希望在你成功的背后是丑恶的浊富，哪怕用一点点人格来交换。因为世界不是只有这一个世界。

　　我养生是希望用养生带来的结果循环这个养生，是养“生”而不是挥霍和占有，行尸走肉一样活着。点来来去去都是那个三角形，崛起于现实插在心里，通到新奇的世界之中。

　　繁衍而得不到真理，超脱却又痛恨现实，越来越被拢到一个渔网中。

　　恶人在，更多的人成为恶人。

　　第三个陌生是灵魂的陌生，不一定是兵来将挡水来土掩，而是使用我们已经沉埋很久的力量，现在这个力量只祭祀了一半，但只要勠力同心，它就会扶摇而上，从我们的深处钻出来。

　　那时将石破天惊，现在的情况也一样。

　　听玄武帝说得很好听，魔王第七护法推门走了进来。破和碎也明白了，不是现在外面情况的怎么样，而是我们的情况现在怎么样，做好了准备没有。

　　魔王第七把刀说，是的。现在你们三人带来了五芒星，正好可以派上大用场，五芒星的出现和龙族有关，和龙有关。现在我们只要把龙召唤出来，就可以很容易地离开亚巴逃城了，不用在乎外面的那些敌对势力。

　　士别三日当刮目相看，破在心中想。