一是一的点，二是二的线和面，三是三的体和环。

　　三中有一和二，时间空间和情感尽在其中，不可能再少，还可以更多。任何情况下，只要达到一种高度，这种高度何其艰难，都会有人孜孜不倦地去探索和追求。

　　这本身是一种限制。

　　外在的限制只是框架的作用，内在的限制却是根本，是进入限制之中，达到限制，触摸着和历数着这些限制才会感觉到人生的渺茫和踏实。然而这也正是希望，限制从外部进入往往预示着摧毁，从内部入手，哪怕有了一点点松动，就像是春天的消息，人能够解绑，解倒悬，都觉得是一种进步。

　　能够游历在限制之中的是灵，灵是最小的时空情的结晶。情感能够进入到时间和空间当中也能够发挥作用，之所以是这样是因为灵有一个高度，所有的存在都在这个高度之中。

　　有了三就有了万物，有了灵就有了方向，类似于人就是一个人，他有意识，这个意识一定有所起源。不是把所有人体组成的一切都制造出来，组装起来就会成为人。

　　但人又离不开这些，这就是物质。

　　人脑的组成有更深刻和深远的背景，电脑只是数据，非此即彼，容量远远不是人脑所能比拟的。所以就说人脑中有一个技能，站在人脑中但又不是人脑。如同说在大千世界之外，宇宙天体之外还存在一个冥冥中的“支配者”一样。

　　有外技能，外技能也只能通过内技能发挥作用。

　　人体是一个秘密。

　　在所有人们眼睛能够看得到的存在中，人体最美，是说的人这个式样。而后人心最美，也就是人有意识，在和时间和空间纠缠之后也能够无处不在。

　　但一定会受着灵的制约，为所欲为不是真的为所欲为，是为所当为，这个当也可以理解为欲，是有想，而想真的有了，这就是真实。真实不是只有一个真实，这我们知道。

　　人做出来的事是一个真实，在事情中人的想法是一个真实，想法的形成是一个真实，人必定有想是一个真实，有想能够实现是一个真实，让想有想又是一个真实，什么是最早的想又是一个真实。它为了什么，它一定是为了什么。

　　什么都说不出来，人世间最美好的字眼是爱，于是就说爱，爱的表达是一种联系，是为了联系，联系是为了知道有灵，回到灵那里去，回到人类的原本。

　　承载灵的身体一定是美的，不是说高大英俊或者千娇百媚才是美的，歪瓜裂枣和五官不正就是不美的。

　　审美的意思是进入美而不是对于美的节外生枝，额外又额外。

　　身美在于朴素，清水出芙蓉，天然去雕饰。自自然然就好，你不美，你的腿粗，你的个头矮，你瘦得嶙峋，你的眼袋很大，那又怎们样呢？最简单的反驳就是，百年之后，谁还不是骷髅一堆。

　　但在生前为这个“美”而费尽心机，白白流失了大好的时光。

　　附带着，或者说是本来，心是淳朴的干净的，水映月天映心的，不焦虑不攀比的，给人一句话说，给人一步路走，给人一个好心情的。心和天地贴得如此之近，而在和人的关系中又如沐春风。

　　说生计问题解决了，就进入了某仙门修行去了，落发了散发了束冠了，下帷苦读了。但无疑地还是会把人世间的东西，这包括一些龌龊和丑恶搬到仙界去。人和道的关系在于联系，在所有的联系中人间最好。

　　也一并包括了衣食住行，只是你何必当真，这根本不是真。

　　但真又处在关系之中。

　　处处联系处处真，联系中间有三春。何必寒江苦行吟，天下谁人不识君。

　　安于现实，善待现实，不焦虑，不奢求，平淡而真挚。然而唯唯是这个时候，人们惯常的疑问又开始了，那那些坏人怎么办？你生活你的，你管那些坏人做什么。一者是安于现实善待现实的人多了，恶人自然就少了，恶的用武之地会越来越少。

　　有金币不会有人羡慕，有豪车也和我的步行没有什么两样，明星来了也没有人去围观，长得丑的人却有一颗善良的心。

　　这也不是故意的冷漠，每一个人都是常人，人们是平等的，你有灵我也有灵，这没有什么高下之分。在和自己的关系中一视同仁，不羡慕不热衷不另眼相看，该怎样就是怎样，不冷落也不诋毁。

　　一者是好与坏的不同正在影响灵的不同，生命至高无上，未来的生命结局不同。一者走向复生，一者走向死亡，坏人都应该来羡慕你才对。

　　善良有善良的好处，邪恶有邪恶的坏处，因为是隔着死亡的一条线，几乎是在另一个时空，所以不明白。就算在现实里，心平气和，随安随分，浸浸然陶然自乐，也已经近乎天人。

　　艳羡时光的背后是数不清的地狱之旅，鞍马劳顿，却又无处可去，在原地转圈。

　　做好自己就行了，这也是对于心的训练。否则好人坏人之分永远存在，你也永远无可奈何。正是一室不扫何以扫天下的意思，有余力做好自己才有余力去纠正和引导坏人，没有智慧和力量，世间就会依然浑浊。

　　一者是在下意识里，你希望做一个坏人，老抱着坏人不放，他怎样他怎样了她又怎样了，心被别人牵走了。做好人是你自己的事情和别人无关，在和好人坏人的关系中你输出的都是善意。

　　善意会获得善意，善意也会抵消某些坏意，这都是收获，也就是积累道行。说起来也就是做和不做，做好事不做恶事，这需要力量，规劝别人不做恶事做好事，这更需要力量。

　　不用老是盯着坏人而是要盯着好人。

　　别说圣人贤人了，就是一些英烈的作为也会令人汗颜，他们的情怀日月经天。为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。

　　淳朴是为了获得智慧，智慧来自于人深处的灵。

　　或者不以为然说这来源于对历史经验的总结，对生活的高度提炼，而自己又天生聪颖，但如果没有灵又拿什么来总结提炼和聪明颖悟。

　　智慧的发生一定会发生，智慧早就等着了，智慧本身什么时候也盈满不了。这是百分之九十五和百分之五的关系，迄今为止人类历史上任何的想法，达到和达不到的，古古怪怪和离奇曲折，都是很微小很微小的一点点。

　　因为有些智慧不是智慧。

　　海滩上有一些贝壳，区别仅在于有的人看到了贝壳，只是看到。有的人看到了，还走向前去捡了起来，摸索一番，听到了海洋的召唤，闻到了大海神秘的气息。有的人看不到大海，也看不到贝壳，当你说大海和贝壳的时候，会认为这是无稽之谈，觉得是这人脑子坏了。

　　智慧是藏着的，深藏不露，人类现存的某些智慧只是指示了一条通向智慧的路。不是一条项链，是散落的珍珠，势必要把珍珠捡起来串起来，那么就得有一条线，线可以系成一个环。

　　相信有智慧存在，智慧到了的时候人可以一步登天，又可以遨游瀚海，具有无限的大能。意识全部都是现实，可以改天换地和开辟时空。那时将会知道人体的每一个部件，每一分存在都有神奇的作用，人的身体不仅仅是简单的身体。

　　自然已经是灵身之身。

　　寻求智慧有一条线，这条线就是人线。没有天地就先有了人，人类的模样就是这个男人的模样。它不是一个人，它是三个人，三个人是一个人，这也预示着人是一个人，但人是由身心灵三部分组成。

　　如果在人类繁衍之后，这个人下到人间，这就相当于它身的那一部分。

　　人来了人走了，它不能白来，它把自己的灵散布在了人间，又叫保惠师。另一个说法就是，赊灵人是这个人的身的幻影，保惠师是这个人的心的部分，它自己是它灵的那一部分，三个部分是一个部分。

　　凡所有相皆是虚妄，这句话说的只是物质存在的形式，这句话应该反过来说，凡所存在皆是情感所系。

　　有了这个人就有了天地和时间空间，它的爱充盈在天地之间。三个人之间的爱已经无法表达，因为三个人是一个人，于是想要有更多的人来表达它的爱，爱就是和它之间的联系。

　　于是就有了更多的人。

　　因为人要在时间和空间之间支撑，有了身体，因为要获得它的灵，就有了人的意识。人的身心是为了灵，为了灵就有了和它的灵的联系，保惠师正是介于中间的重要环节。

　　智慧的开端就是要找到这条人线。

　　身中无人身不是身，怎么可以会行走，心中无人心不是心，怎么能够学习和传达思维，灵中无人灵也将不是灵，人和灵就没有了关系。苦海苦舟，只有海，没有岸。

　　人是很多的人组成，有的叫细胞有的叫思维有的叫真意，万事俱备了，只欠你踏着东风而来，你能听到我这边的歌声。

　　人却迷途了。

　　牧羊人丢失了他的羔羊。

　　人是从他的座下流出来了的水，这水在人这里已经近乎干枯。不被承接的水不是水，那是沙漠。只有接受了的意思才会知道那是善意还是恶意，畏葸不前，只要现实的门前，已经没有了诗。

　　没有容就没有忍，没有耐，没有苦，没有刻，真实是一道门槛。

　　智慧在门外哭泣，哭得像风。