人生如梦，人生几何。

　　似乎人生是颠三倒四的一场梦境，所以要醉生与梦死。

　　相信愿望都是好的，借着醉和借着梦去生去死，有一点真实的意思在里面，这个一点真实却几乎可以忽略不计。醉不能有生，只是更加颓废。

　　形式只是一点点，说明用针可以扎破皮肤，然后剩下的是血的事情，不再和针有关。

　　宿醉或者已经失忆断篇，遇到的是更加的虚无。一些真实显示出更加残酷的一面，真实有了虚无的叠影。那明明是有真实藏在里面的，只是现在我找不到证人，大梦一场，真实否定了它自己的存在。

　　醉的目的是脱离了自己的存在，放下了所有的桎梏。但由于平素修养的存在，这时候可能露出的善良的神之面目，也可能是魔鬼的獠牙。

　　由于是不堪的记忆的存在，善良落花流水了，更多的是獠牙磨刀霍霍，偏向于一个“执”，自己深深地是一个受害者，是一个被无解了的圣人，是一个至情至性的过客。本来不想在这里的，但还是来了，来了竟然等同于没有来，还不如没有来。

　　自己被很多的对不起充满，不知今夕是何夕。

　　第二天灵魂附体，是另一个灵魂附体，人就是这样有着两套系统。太阳白白的，山河还在摇动，人们的笑容都很虚假，真诚是不可多见的存在。

　　我又回来了，但也许回来的不是自己。是一个四不像，我想成为的，我难以成为的，我挂念着的，我抛却了很多的，我有目的的，目的不是目的的一个自己。

　　找不见一点美好，人生不及一场醉，一杯在手，我有我有。若是不向外，只是向内，理由就会更多，都在这一杯浊酒中。

　　中毒已深，身体是一方面，心思是一方面，灵性受损是早早晚晚的事情，自己知道或者不知道。知道而难以控制，不想控制，这是最现实的一种。

　　然后自言自语地说身不由己，等于是放弃了生命，有的人活着，他已经死了。

　　醉里的我不是我，清醒的我好像也不是我，最内底的影子才有一点像。在外面风霜，在里面潜移默化，都不是纯洁的我。

　　说的圣洁只是我的高度。

　　醉不能生，梦死也不是真死，是梦中的死亡。

　　梦中的死亡不知凡几，出现的概率多少是身死、心死和灵死。身死大多数情形之下的死亡是不得不死，遇到很多急迫的情况，好像只有一死才能了之。各种各样不同的死法，或者一个死法在不同的侧面上演。

　　这只是说到梦死这种情况，其他的梦是其他的梦。

　　或者只是一个阶段，异峰突起，前面没牵扯，后面没关联。很少能够超生，也就是摆脱了死亡。摆脱都只是暂时的，死亡无处不在，就在自己身边。

　　所有梦中的情绪，和现实世界一样，一是为了生一是为了死。生死交融，生中有死，死中有生。生是为了死，死是为了生，把死字换成重生，生命才有了真意。

　　在心的方面是获得了一个前提，自己已经生了或者自己已经死了，现在却又突然被带到这里和当时。一旦进入，刚才的前提立马消失得无踪无影，还是焦急地面对。在更多心的范畴的基础上，格外奇幻、玄幻和奥幻、幻幻。

　　梦后也不知道那是什么道理。

　　就在现实和虚幻中间，用现实来说明虚幻，用虚幻来解释现实，中间是沟壑或者城池，都在边边沿上，徐徐而来、游刃有余都是一时，一定被拉入到某一个场景中，看出生命的态度来。

　　非常悬崖和极度危险，只有一种选择，而且似乎不是自己的本意。

　　梦中的意思和现实的意思不是一个意思，好像都有点对也都有点不对，理不出一个头绪来。

　　或者完全是不知所云，没有办法不去，也不是想去就去。

　　在后来是一定要理出一个头绪来的，不从一个头绪开始，所有的头绪依然没有头绪。自己不能够清明，糊里糊涂，任一生蹉跎。

　　灵死反而最踏实，也就是再也不用想了，身体也已经空了，是一声响，一段光，一团气，一个所在，一截不怀好意的时间，自己的一个沉寂下来的心情。

　　死气沉沉就是朝气得不能再朝气，被耽搁和被淹留本来就是没有出发过，一切都是想，现在想死在了路上，进退两难而又安之若素。

　　灵不死就有心，心是灵的触角和道路，心不死就有身，不论多远和多久，身体的机能还存在。

　　身死没有意义，还有心和灵。心死也没有意义，灵的不想和想之间，它依旧是灵。

　　那么只有灵死。

　　魔王第七把刀和魔王第七护法盘点他们之间的联系，身体一直是一个大头，断开身就只有念，念也断开就是彼此的死亡。你活着但你是我的死亡，我活着但我是你的死亡。就像遥远城市的一个流浪汉，心城的一个村镇，灵地的一个小贩，只是断开了周边，没有任何的联系。

　　死掉的是周围。

　　灵是活着的，这时候的灵被关在孤零零的房间之内，大有自生自灭的意思，它没有外了，它只有自己和自己的内。

　　它得活着，它得获得活着的感觉，它自己本身是一个证据，现在还得找到证据的证据，只能走向自己的內界，去寻找它的来源，它为什么在这里。

　　立即就会有了答案，它不是自己要来的，它和一个人一起来，那个人只是一组数据，但不妨碍后来有血有肉，但依然只是一组数据。它深悉那些数据，一些数字，一些点，一些简单的组合，一些力量。

　　数字是为了垒高塔，点是为了加固和分解，简单的线段的组合是为了说明某些特征，是这样而不是那样，是那样了也还是这样，有些东西是不会变的。只能增减或者模糊和清晰而不会改变。

　　力量就是能量，为了用，和其他的用一起用。

　　也就是起始的力量，这个力量是最初的引力，生生不息，没有这个引力就没有物质，没有力量和能量之用，想用也没有渠道。

　　最重要的是线段，是内在的排列组合。想要一个人是一个人的时候，这个线段是随之而来的，是先天的先天。它需要被激活，这就是灵的灵用。

　　灵用的力量一方面是使用了一点那一点原始的力量，一方面它本身也有力量，那一点力量“点燃”了它自己的力量。这就像人的后来，人是没有力量的，是灵的力量点燃了人的力量，才能躺着、爬、坐、站和行走，又有了思索和记忆，这都是力量不同方式的运用。

　　灵真的可以只手遮天。

　　它是人的天外天，它自己也有天外的天。

　　人擅长的事情是取舍，应该是取该取的，舍应当舍掉的，但也可能适得其反，没有一个根本目的就一下子弄反张了。

　　就是偷鸡不成蚀把米和赔了夫人又折兵，死亡就是鸡也是夫人，米和兵并无所谓，而失去了鸡和夫人这是最难堪的今生已矣。今生本不应该这样的，可是今生就是这样，过成了这样，一道一道桥和路而来。

　　还自以为是和自得其乐，拥有的生命是假生命。正如两套系统，只有一套，只启用了一套。

　　我知道外面阳光灿烂，人事物卓约多姿，但我不用出门，也不喜欢出门。外面的世界我都懂得，只是一道算术题，不再这个系统中就一定在另一个系统中。

　　一直怕灵感失去，后来才知道是失不去，不在这里就在那里，不在这边就在另一边。它一直在，但若是认为它不在就不在，在就会在，认为很重要。

　　如同对于大自然环境的认识，人的意志代替了它的意志。这就是两个系统，人认识的系统和环境自己的系统。知道桃李不言下自成蹊，也当知道桃李有言、下无路径的道理，把别人的路走没了，别人就会来走自己的路。

　　双眼看着门外，看书的目的是为了不再看书，书写在自己的心上。

　　心是一个尖锥，是一本无字书，是一个认识的潮流，是街道胡同和碧云蓝天和天外天，是一个人和另外一个人的问答，是立在门前砍断了自己的手臂，挖掉了自己的眼睛，云雀金光闪闪飞在金色的枝头。

　　人从来不是一个自己，他人也不只是只有一个他人，只要稍微操作，人就不是他自己。

　　上天的祝福只有好，没有坏，这么认为并不全面，正确的说法是对好人的好和对坏人的坏。对好人中的坏人的坏，对坏人中的好人的好，不是个人认为的而是表现出的好与坏。你好了，你遇到的就是好，你坏了，你遇到的就只能是坏。

　　自己也许不知道这个好与坏的存在或区别或自己的在于其中，肯定在于其中，自己是一个挡箭牌，只有通过你自己才能表现出好与坏来。

　　可以是祝福和诅咒，可以是诅咒和祝福。

　　诅咒和祝福的密码都可以挪移，祝福加了密码，诅咒也加了密码。诅咒开启了密码就是祝福，祝福开启了密码就是诅咒。诅咒可以因为不慎重变成祝福，祝福如果操作不当就会变成诅咒。

　　密码分为自觉和不自觉两种。

　　不自觉是无意的触及，抱的是什么心，本意好坏也做不得准，中途的改变让人防不胜防，达到了什么效果。有目瞪口到的时候，律法很多时候都是铁的，是公式的换算。在于中间自己的执意，好不变或者坏不变，那就不会变。

　　好会好到底，坏也会坏到底，依据的是不是事实而是心意。

　　心意忘了也是一种改变，等于不再坚持，人总是会遇到这种情况。坚持是一种可贵的品质，好了还可以更好，坏了也可能更坏，道路从自己的心意而来，一脉相承。

　　坏人可能用了好意，好人也能够去筛选和实验坏意，只在于在意和不在意，在意了什么和不在意了什么。

　　诅咒是诅咒，祝福是祝福，这个律是肯定的，肯不定的只有自己。

　　曾经用过心，就会遇到过这种情况，索然釜底抽薪，让继续的继续，没来得及继续的保留，是索然无味的一味，怎么办你自己看着办好了，桥归桥路归路。

　　其实是两个系统的交互应用。

　　本来是一个系统，自己是一个系统。自己的这个系统中有复制过来的本来系统，也有自己后天的系统。复制过来的系统中，有本来的系统，也有后天走到这里来的系统，每一个系统都相对于另外一个系统。

　　身体是，心也是。

　　人的成长，有了思维和记忆，这都是本来带来的。但也改变了自己，因为要用到思维和记忆，在用的时候变了形，变形是因为参考。

　　环境也是如此，自然环境有相对，人的环境有相对。

　　对不起，环境！对于自然环境，我就算是个环境保护主义者，也只是杯水车薪。我走向另一个环境，心的环境，希望可以从心里让每个人都苏醒过来，都是杯水了，车薪就是小薪。

　　而心的改变要从灵入手。