“耶鲁巴伯大人，请快出来，尊贵的巴比伦王尼布甲尼撒驾到了！”无论王的侍卫再怎么喊，都没有人出来迎接君王登门。侍卫长不耐烦了，很快他的人就把村长捉了来。村长是个干瘦的小老头，见到这么一大群顶盔冠甲的武士们，自然吓得浑身发抖，爬在地上不敢抬头。

　　“这里住的人呢？”一个侍卫凶恶的问村长。

　　“您说的是？”

　　“一个被贬斥的神官，叫耶鲁巴伯的！”

　　“他---他早就死了。”村长颤抖着说。

　　“胡说！怎么死的？”侍卫看了王一眼，继续逼问。

　　“额，大人，他因为是被贬斥的罪人，家里都没什么人过来和他走动。再加上，官府也不送他的供给来，日子穷的没法说。这个---人又不出门。有一天，忽然有野狗进去拖出一条腿来。大家才进去看。不过人早都死了，连尸体都腐烂了，所以招来了野兽的---”

　　村长声音越来越小。

　　侍卫也赶紧低下了头，因为王居然把眼泪和鼻涕流到了他庄严的胡须上。耶鲁巴伯就这么死了。一个曾经叱咤巴比伦王庭，一直被哲士们视为领袖的权臣就这么窝囊的走完了他的一生？那波不敢相信。更叫他不敢细想的是，耶鲁巴伯多次背叛了他兄弟，真正的王，都没有被处死，最后居然死在了他一生精心维护的人手上。

　　王哽咽着，下了马，让人把尘封已久的土房子打开。里面口无一物，角落里原有一个水缸也被人搬走了。好一会，他示意把自己过夜的家伙式都抬进去，自己要在这里为师傅守夜。

　　“王上，晚上不可在这样不祥的地方过夜啊。人死在里面，不知道---”侍卫长看看这破的根本不能住的地方，劝阻王。可是，王就像吃了秤砣一样铁了心。侍卫长拗不过，只好叫人把王的仪仗和器具搬出来。虽然是远征失败了回来，可是王家的器物还是像夜空中的星星一样，让村子里的村民和流民看得眼花缭乱。几个人打量了一下那波的侍卫后，有了主意。他们一边留下自己的眼线，一边乘人不备去召唤他们的人手，准备打家劫舍了。这边厢，宫里出来的侍卫都是旧巴比伦贵族出身，打仗也不过应景儿，不太看小百姓的死活眼，没有发现自己已经被人盯上了。侍卫长还吼叫着村长把村子里最好的房子腾出来，打扫干净。

　　落日后的三角洲，夜里气温可以接近零度。没有人愿意把屋子让出来，自己露天冻死。于是，村民连哭带号，四处告饶。

　　“可是，大人，我们住在哪里呢？又有老人，又有孩子？”被留下来的一个眼线，看起来更像是个强壮的男村民，他反问说。他其实是在乘机试探水温。

　　“混蛋！你在跟谁说话!把他的眼睛和舌头都挖了--”侍卫长依旧看不明白，他只顾拿着鞭子指着居然敢分辨的男人。

　　“我做了什么？您要这么做！法典上都没有这样的规定！”男人一边与士兵挣扎，一边大声喊。忽然一块小石子，打中了士兵的后脑。侍卫长一看，居然是些不知道哪里来的破兮兮的流民和半大小子，在朝他做鬼脸，挑衅他的权威。侍卫长立即气炸了肺，叫自己手下的武士全力捉拿这些大胆的狗贼。很快，60个侍卫就追着人，跑走了一半多。看着狗贼被撵开了，侍卫长气更足了，他一鞭子朝争辩的男人抽过去，把男人的脸都抽破了。男人偷偷用眼角看看四维的人员对比，心里有了计谋。他故意摸了一下脸，看看手上的血迹，直着嗓子的嚎叫：“你们都是死人吗？！就这么白白给这些巴比伦当兵的欺压？你们好歹也是亚述英雄的后裔啊！”

　　悄悄围到村长家门口的壮男们，听见这话，又看见眼前的巴比伦侍卫去了一多半，都拿出了胆量。他们一边跟巴比伦士兵争持武器，一边呼朋引伴的，很快就召集了百十口人把这里团团围住了。

　　侍卫长心虚了。他用鞭子指着巴比伦王那波，对越聚越多的平民喊：“你们在王面前，还敢如此无礼吗？”

　　本来还挣扎不已的男人看见那波以后忽然停下，不说话了。然后，他故意露出几次要挣扎到王面前的样子，摆出一份要仔细看看他的架势。自然，他被侍卫撵开了。然后，他扭头对着人群点点头。这时，一个女人就在人群后面喊：

　　“这个人不是王！”

　　“大胆女人，居然敢无礼！”侍卫长还想呵斥，就看见这话在这群人中发了酵。越来越多的人涌了商量，还都开始交头接耳的。又有人跟着一起大喊：“这个人不是王！我们有一年新年的时候蒙王接见过的！这个人不是王！”

　　“那么他是谁啊？”

　　“反正不是王自己！”

　　“王年纪大了以后会不会模样也有变化，你们认错了？”侍卫长愈加心虚，态度也软化了。

　　现在包围村长家院子口的人已经看不到边儿了，少说有上百号人。王的侍卫虽然有60甲士，但是被包围在中心的却只有三五个人。这时，先出声、揭发王的女人挤到了那波王的跟前，瞪大了眼睛对着他左看右看，然后问：“您认识我吗？”

　　那波王子看着这一大群越来越多的横眉立目，心里自然也消化了。他不得不努力扮出一样威严模样：“好大的胆子，居然在本王面前…”

　　他还没有说完，就被愤怒的人群撕扯起来。几乎所有靠近他的人都拿拳头打他，大喊：“你这个假冒王的！假冒者！”

　　“你们这些人真的认错了，他真的是王！我们刚从推罗回来呀！”侍卫长也大喊，却没有底气。

　　“相亲们！这个人是冒牌的。几年前王为我老师家声张过正义。我老师被她那无良贵族废物丈夫谋夺了嫁妆，还要赶她出门。就是王亲自在新年里为我老师断了此案，把嫁妆发还给了他。后来有一天，王在大祭的路上，隔着那么多的人，都认出我了！还问我，‘是不是也被图钱财的英俊男人骗了嫁妆？！怎么跑到大街上来卖熏肉了’！”女人越说越气壮。

　　那波完全说不出话了。关于弟弟审结女人要回嫁妆的案子，他的确听说过。再说，这口吻，听起来完全是弟弟会说的话。看来，这个女人确实见过真正的巴比伦王尼布甲尼撒。那波王子灰心丧气的想“原来，自己再怎么努力，也不过就是个什么都做不了的拙劣的冒牌货。”他甚至没有动脑子思考怎么就这么巧、遇到刚好被弟弟断了这个案子的苦主？那波王子垂头丧气的样子，佐证了女人的指控。被抄起来的怒火迅速在整个村子里燃烧起来。就连刚才还胆战心惊的村长都号了起来。村子里的人和混进来的流民/兵匪很快就把王和他的手下团团围住了。

　　离这里不远的楠楠特，听说三角洲的村子里发现冒牌王，就赶紧报告了月神庙的人。神官们自然立即带着人赶了过来。这些神官是从苏撒总神庙分到附近神庙的，他们曾经是支持过那波王子的人。可惜，那波王子总不记得给他们任何回报。于是，月神庙祭司们心里对他的怨气比谁都大。现在既然加入了拿波尼度一伙，对那波王子的报复心自然是最大的了。神官们来的时候，顺便带来了神殿里的各种刑具，并在那波和他的侍卫面前一一打开了。这些孽杀刑具，反照着火把的火光。还剩下的二三十个侍卫们吓得都小腿抽筋。

　　所以，每个侍卫都不得不殊死搏斗，没想到居然也以一敌十。其中三个侍卫被赶到村子的一条干涸的河道上。因为太久没有水流过，地面下本该有的淤泥部分都干住了。侍卫和追赶他们的流民抱住脖子、掐住腿，在地上一边打滚一边厮打，而且拳拳到肉。因此，也没有人留心身子下面旧河道的微微颤抖，也没有人留心远处似乎有些奇怪的声音。等那波和其他几个人也被撵到这里的时候，村民迅速形成了合围。河道上一下聚集了差不多两三百人。围在人群最里面的村民、和冲不进去的人手，都对那波和侍卫们，又是抓又是敲打。

　　趁着所有的人都不防备，一根尖头的棍子朝着那波的后心伸进来。眼看就要插下去的时候，一个侍卫的后肘突然一晃，不小心把他的主人打倒在地上。尖头的棍子从侍卫的身边擦过去，扎中了一个村民的脖子根。他立即血流如注，嚎叫着踩住了还没有来得及爬起身的那波。被踩中的那波失去了知觉，头重重的敲在河床上。

　　他不知道就在昏倒的一刹那自己是不是在发梦，居然听见了30年前跟着父亲，带着弟弟一起经过这附近去讨伐亚述时的喊叫声：

　　“别---别把他扔下，耶鲁巴伯！把尼布扔在这里，他会死的！救救他，救救他啊！”

　　然后他听见了轰鸣的水声。十几里外的干枯河道的上游涨满了水，如同沙漠中流过的大河一样，在雨季再一次旁逸斜出。泥巴色的河水，夹杂着银白色的泡沫，像一条沙色大蛇一样从河床的一次轰然喷射过来。众人躲闪不迭，不少人都倒在了泥泞里，挣扎不起来。等好容易爬起来，又被卷过来的土块石头块大木头根子一类的东西打中了脑袋或者四肢。

　　夜色下，河水更汹涌了，如同它的名字底格里斯（“激流”的意思）一样，湍流着打着漩涡的把河床之上一起能卷走的都卷走了。想打劫那波王子的兵匪和流民们，刚趁乱要把王子的仪仗家伙式都搬起来，也被突然冲下来的大水追上了。兵匪、神官和村民，以及王子的仪仗、宝物都在大水下或浮或载。这些人和东西，顺带着，又把努力想扑腾出来的人狠狠拍在岸边。

　　远处还想过来增援的神官外围，见这样大的水，也都做了鸟兽散。

　　第二天，大水退回了主河道，村子边的旧河道上只余下潺潺细流。一个刚才没有跑远的神官，见着这里水退了泰半，也没人了，才敢偷偷跑回来。他拉着一辆骡子大车，一看就是来打扫“战场”的。虽然早上太阳才刚出来，可是很快就晒得人冒汗了。这个神官哗啦着自己的瓜皮发型下满是油汗的脸，在地上翻捡财物。可惜这次泄洪实在太突然、水流又大，能找的可以换点钱的，就只剩下了两个全身泥泞的“俘虏”。一个是那波王子。另外一个，是个插在河床边的淤泥里、脸上烂叽叽看不出模样的男人。于是，瓜皮头神官就把那波王子和泥巴沟里趴着的家伙，擦洗了几把，再扶上他赶来的骡子车上，准备自己卖了人口得好处。

　　没想到，天作巧合，把那波王子和大胡子都拉到了一起，又在路上遇到了掳掠人口的楠楠特家的家丁们。

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　　关于伊甸园和两条大河----摘自《圣地资讯》

　　伊甸的位置至今仍是一个谜，在古今地图中都无法按圣经上所记载的条件，定出它的位置来，也许那是一个在大洪水毁灭前的地区，地形地物必然都会有所改变。在创世记第二章十至十四节中，列举了七个地名，其中包括：今日伊拉克国中的幼发拉底河，和幼发拉底河东边的底格里斯河。两河的源头都是亚拉腊地，都是向东南方流入波斯湾，此两大河之间之地即是一般称之为两河流域，或者是美索不达米亚平原，圣经中则称为米所波大米。其下游则是示拿地，中段是亚述，上游则是亚兰。

　　依照传统的说法，《The Moody Atlas of Bible Lands 》一书对伊甸园的位置有两个不同的建议，其一是北方的乌拉图地区，另一是南部的苏美地区。前者位于亚腊拉山之西，区内是四条河流的源头，各名为幼发拉底河，底格里斯河，Araxes River (向东流入里海)， Choruk River (向北流入黑海)。后者，即是示拿或苏美地区，位于波斯湾的北端，是四条河流的入海处，各名叫幼发拉底河，底格里斯河， Karun River (发源于撒格罗山脉，流入波斯湾)， Kerkha River (发源于撒格罗山脉，消失在底格里斯河以东的平原中)。第四条也可能是新发现的科威特古水道。究竟何者是伊甸的正确位置，仍有待专家们的努力。

　　圣经-创世纪第2章:第8小节：“耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里，有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道，第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉的，第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的，第三道河名叫希底结，流在亚述的东边，第四道河就是伯拉河，耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。”

　　圣经-创世纪第3章:第23小节：“耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土，于是把他赶出去了，又在伊甸园的东边安设吉鲁博，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。”