火德上人心道：四周都是大火，寻常人站在此间，难以熬过片刻。我自小便练火系功夫，耐得住热。石敢当在此并非是我对手。随即应承道好，忽从地上拾起一根火棍，挥向石敢当。

　　那火棍使得呼呼生风，又夹杂着火势，石敢当仅凭肉掌，不敢伸手硬接，只能腾挪躲闪，避开数招。躲闪之际，瞥见不远处有一杆军旗，登时闪到附近，抓住那杆军旗，立时挥动，打向火德上人的火棍，欲将那火棍上的火扑灭。火德上人识破他的心思，立时棍掌结合，先是一棍迎上石敢当的军旗，后又一掌，将火势吹得更猛。

　　炎火冲面，吓得石敢当忙用军旗挡住火势，以防灼伤。几招之后，石敢当的旗子已被烧出几个大窟窿，直冒黑烟，立将旗子扯掉，只留下旗杆，忙使出“扫堂棍法”，急功火德上人的下盘。火德上人连连后退，一时着急，竟用火棍抵挡石敢当的旗杆。火棍烧久后，便成了材质疏松的木炭，禁不住石敢当这一杆，顿时折成两半。

　　火德上人手中的那半截火棍只剩下一丝火星，难以危及石敢当。

　　火德上人弃掉手中半截火棍，忙闪到火丛旁。石敢当紧追不舍，挥杆直戳火德上人胸口。火德上人登使出一招“流金焦土”，只见那火丛竟喷出丈远火苗。石敢当猝不及防，忙用手遮住脸部，急退数步。却不想旗杆着火，手背也被灼伤，难以握住旗杆，便也将杆子弃掉。

　　火德上人乘他疼痛之际，朝他急冲过去，使出火焰掌。这火焰掌乃是将内力运至掌心释放而出，掌间热度陡然上升，能使易燃物件着火。石敢当见他掌法平常无奇，也不在意，便使出九牛二虎拳，欲将火德上人一招击败。拳掌甫交，二人被对方内力各震退数步。火德上人掌心被震得发红，隐隐作痛，不能握拳。而石敢当指背汗毛已被烧尽，又有一股肉焦之味。双方各自暗赞对方武功了得，登时不敢大意轻敌。

　　火德上人又使了一招“烽火连天”，披风一挥，将身旁一簇火焰吹向石敢当。石敢当边退边甩袖袍抵住火势，以防火焰烧身。火德上人乘机逼近石敢当，双掌齐出。石敢当不容细想，用袖袍卷住火德上人双手。

　　火德上人双手被缠，便催逼内力，体内炽热真气滚滚而出，立将石敢当的袖袍点着。石敢当见袖袍冒着黑烟，大吃大惊，使出“金蝉脱壳”，双手急从袖袍里缩回胸前，再变化成掌，从胸前推出。

　　火德上人登时双手握拳，护住前胸。掌拳相撞，两股真气一荡，石敢当的袖袍立时扯断，火德上人后退数步。石敢当双掌被烫的隐隐作痛。与火德上人交掌两次，双手前后皆已受伤，难施拳掌，石敢当功力顿渐。二人又斗了十余招，虽一时不分胜负，但石敢当在烈火中与火德上人打斗，汗流浃背，体力渐感不支，而火德上人越战越勇，拳掌脚法丝毫不乱。只是大势已去，营中明教弟子杀喊不断，若久战之下，必会成为明教阶下囚，不免心虚，想尽快离开此地。

　　乘石敢当力有不逮之际，火德上人忙跳在一旁，止道：“石教主，咱们打了许久，难分胜负。我看还是改日再比吧！”

　　石敢当见火德上人说话之声底气十足，字正腔圆，气息顺畅，不免大骇，心道：我二人打了四五十招，他气息仍然平稳，而我真气难济。若是再打下去，恐怕也讨不了好。不如顺势答应，放他走，改日再战。

　　石敢当急吸一口气，调整呼吸，道：“既然大国师这样说了，那咱们改日再战！咱们还是定在下月初九重阳佳节，你再来光明顶，与我打一场。不过可不能再带兵马前来！”

　　火德上人笑道：“好，下月初九再来拜会！”说罢，将身一纵，逃离此处。

　　火德上人逃走后，元兵被杀得四处逃散。过不多久，蒙古大营完全被明教占领。衣天行寻见石敢当，忙向他贺喜。石敢当却道：“辛苦众兄弟了！”又命明教一众清理战场，将蒙古大军所使的火炮和火铳一一带回，便于日后仿制，增强军力。

　　事后，杨慕龙将朱武连环庄一众引见石敢当。石敢当一见朱武二人，立时拱手谢道：“多谢二位庄主大义，拯救我明教于危难之中。来日，我必备厚礼登门致谢！”

　　武修文道：“石教主客气。我等对鞑子恨之入骨。凡是对付鞑子，帮助反蒙义士，我等义不容辞，不用言谢。日后若再有缘，我朱武连环庄可与明教联手，共同抵抗蒙古鞑子。”

　　石敢当连声道好，又邀请二人参加杨慕龙和石怜儿的婚礼，二人也不推辞，便也应允，随后率众打道回府。

　　朱武连环庄自武昭阳、朱文轩这一代殁后，反蒙意识逐渐趋无，又因久居西域，不外通中原，文韬武略一代不如一代，最后沦为普通的势利之人。传至朱长龄、武烈一代因为想抢夺屠龙刀，用计火烧山庄，最后沦为庄破人亡的下场。

　　大势已定，张文通便去寻陈若师，行至原处，不见陈若师踪影，立时心慌，忙朝四周大喊：“若妹，你在哪儿，若妹？”

　　“我在这里！”陈若师忽从草丛中钻出。

　　张文通心中立时由急变喜，一手将她搂住，埋怨道：“你怎么躲在这里，害我担心！”

　　陈若师嬉道：“不是你让我‘不能违命’，我听你的话，便呆在原地，没有乱动。只是蒙古兵四处逃散，我怕被人发觉，因而躲了起来。”

　　张文通笑道：“知道你听话，以后我不会怪你！”说着，将陈若师搂得更紧。

　　再说幽冥四鬼领一千兵马驻扎在明教暗道出口。忽见蒙古大营起火，四人立即率军前去救援，在路上遇见败退的火德上人、广寒星君。火德上人见大势已去，难挽败局，剿灭明教，已成幻影，遂领着一千人马黯然撤兵。但经此一役，江湖流传明教屠戮华山五百众，魔教之名鹊起，自此明教不仅是朝廷的附骨之疽，而且成江湖口传中无恶不作的魔教，人人得而诛之。

　　次日，石敢当召集明教左右二使、四大法王在光明堂处置马可波罗和波斯三使。马可波罗傲视而立，浑不将明教群雄放在眼里。石敢当敬他是条汉子，便无心羞辱他，正色道：“信心王，你勾结蒙古鞑子，残害同门兄弟，违反我明教大义。你可知罪？”明教总教教义与中土明教教义相差无几，都有一条不许残害同门，违者绞死。

　　马可波罗道：“你们中国人有一句古话，叫做‘成王败寇’，我被你们所擒，这是上帝之意，我无法抗拒。你要想杀我，就杀吧！总教一定会派人替我们报仇的！”

　　石敢当立时喝道：“信心王，我们中土明教并不怕你们波斯总教。但我们中土明教乃是波斯总教的分支，我若把你杀了，有人会说我们，数典忘祖。因而我打算放了你们！”

　　明教群雄一听，无不愕然，有人倏地站起，大声呼道：“教主，不可放了他们！”石敢当摆一摆右手示意明教群雄安静。

　　马可波罗不敢相信自己的耳朵，忙问道：“你真的打算放了我们？”

　　石敢当道：“我言而有信。只不过，你必须答应我三件事”

　　马可波罗知道石敢当不可能轻易放走他，一听对方有条件，心生不满，便不耐烦地问道：“是哪三件事？”

　　“第一，你们必须回到波斯总教，永世不能再踏入我中土一步；第二，请信心王把圣火令务必归还给我中土明教；第三，请信心王将本教圣地地图归还于我！”石敢当不杀马可波罗，因有圣火令和圣地地图顾虑，一旦将他杀了，可能就拿不回这两样物件。

　　“石教主，我感谢你的不杀之恩。这三件事，我都可以答应你。但圣火令现不在我身边，我已命人带回总教。石教主若是信我，可命人随我同去总教，取回圣火令。”马可波罗细想此行围攻光明顶，自己不幸被俘，功败垂成，导致元军围攻明教失败，若是回到元廷，可能会受到重罚，倒不如逃回波斯，以免受罚。便答应石敢当的条件。

　　“好，我信你！烦请信心王交出圣地地图。”

　　马可波罗从怀中掏出一张羊皮卷，飞掷给石敢当。石敢当打开一览，确实圣地地图不假，又问道：“这幅地图可有几人瞧过，又有几张摹本？”

　　“除了我与三使之外，无人瞧过，也无摹本！”

　　石敢当见圣地密道未被泄露，顿觉心宽，立时放走马可波罗等人，又命青面鬼王阎君和白额虎王胡枫与马可波罗同去波斯总教取回圣火令。可惜二王未经历海波，出海不久，便染沉疴，行至苏门答腊一带，相继病故。马可波罗等人逃回波斯，时下波斯总教归顺蒙古，马可波罗剿灭明教失利后，波斯总教担心受到牵连，便追杀马可波罗。马可波罗问讯，逃回故乡威尼斯。大元元贞四年，马可波罗参加威尼斯与热那亚的战争，同年九月不幸被俘。在狱中，他遇到作家鲁思梯谦。鲁思梯谦根据马可波罗的口述，著作了传世至今的《马可波罗行记》。