明松亲王失去了撒都盖尔的支持，胜利的可能性就减少了一半，而彼西朗德元帅接管战场更使他进退两难。他缺少真正的盟友，因为他对于烨文兰的各个势力来说并不是那么不可或缺。反对王权的贵族派也许会站在明松亲王一边，但芒焕林的压制已经使他们暂且抬不起头来，而亲王本人也是典型的王权派，现在的造成战争的主要分歧是由谁来掌控王权，而不是是否保留王权。即便亲王当真加冕烨文兰的国王，难道他就会善待那些贵族派吗？也许他没有芒焕林那般强势，但每个坐在王位上的人都会为自己的权力着想，不管他当年属于哪个党派。实际上，支持艾芙洛狄女王和支持明松亲王的人都是同一派别，只是主子不同罢了。然而艾芙洛狄现有的资源已经是亲王难以相比的了，他无法给自己的支持者带来什么新的东西，于是注定无法满足自己的野心。

　　珞芒已经真正归属了艾芙洛狄女王，这个城市的人民喜欢这个背弃了传统的女王。在人群面前，艾芙洛狄表现得温文尔雅，平易近人——她的冷漠和蔑视是送给她的敌人们的，而珞芒人民算不上她的敌人。当然，她会在自己的肖像画中表现得威严庄重，丝毫不比任何男性的帝王逊色。艾芙洛狄是一个超凡的表演家，在任何场合都能做出符合她目的的神情和状态，于是我们可以猜想到她之前面对芒焕林和撒都盖尔秘密会议上的暗示不过是装疯卖傻，朗代十三的死亡或许也并不会对她的精神状态产生什么破坏性的影响，而孩子的流产也仅仅是让她在肉体的痛苦中昏迷了过去而已，当她醒来后连一滴眼泪都没有流下过。艾芙洛狄看上去就是一个毫无感情的人，是丝毫不会被自己情感左右的君王，是纯粹的现实主义者。她的内心难道真的没有一丝一毫的情感吗？想必也是有的，但她绝对不会让自己的情感影响到她的职业——君主。于是我们在简单的记载中就看不到她的情感了。我们能够在记载中看到朗代十三的忧郁，能在记载中看到后来朗代十四的豪情，但艾芙洛狄一世的情感一直没有在表面上出现过，因而只能通过作者的推测。简单来说，艾芙洛狄是一个充满心机但本性善良的女人，本身就喜怒不形于色，并因为自己的君主身份而变本加厉，从而有了我们眼前的这个形象。当然，此时艾芙洛狄的光芒还有一部分被芒焕林所掩盖着，枢机主教大人才是此时此刻真正的主角。

　　芒焕林希望战争能够简单并快速地结束，他已经拟定好了送给亲王的和平建议，不过不是现在送给他。彼西朗德需要充当一个唱红脸的角色，他得把亲王逼迫到无可奈何接受和平的境地。芒焕林并不想除掉明松亲王，甚至想要在一定程度上保留亲王的特权，这是一种保险的措施，因为一个女性的统治者总是于暗中存在无数的反对者，他们平日不敢路面，等到女王有一天不小心犯了一个错，即便仅仅是一个小过失，这帮家伙也会跳出来——和男人犯相同过错的女人总是更难得到原谅，这真是一种奇怪和可悲的现象。芒焕林要防范这些人，不管他们都分布在哪些势力之中，他要保留每一个还有价值的人，比如明松亲王。只要明松亲王或他的子嗣还能保存王位继承权，艾芙洛狄王位的安全就会得到保障。单纯地消灭敌人并不是最高明的，把敌人变成朋友才是政治行动的登峰造极。

　　彼西朗德缓缓进入亲王的势力范围，击败了亲王的少量前部，根据芒焕林的希望，他计划在突然的一瞬间扼住亲王的喉咙，但又不会让他窒息。此时的亲王打算进行一次决定性的反扑，挫一挫元帅的锐气，当他的大军按计划阻挡在彼西朗德必经之路上时，元帅已经不见了踪影。彼西朗德发起了一次急行军，在亲王阻挡他之前便钻过了亲王防线的空隙，如同从天而降的一般出现在予尔坦城下，号令守军向艾芙洛狄女王投降，以免落得叛徒的罪名。守军完全不知所措，以为亲王已经被彼西朗德元帅所击败，于是开城投降。至此明松亲王完全失去了最重要的根据地，他甚至曾想凭借予尔坦的有利位置和南温克普的林碧亚人进行秘密合作，然而彼西朗德摧毁了他最后的希冀。

　　艾芙洛狄亲自随军抵达战场，她和彼西朗德形成了两面夹击的攻势。她本人看上去就像圣女约莱再世一般，身着金黑色的甲胄，将改良的轻型加冕袍披在外面，目光如炬，似乎要消灭所有挡在她战马面前的敌人。她的出征直接击垮了亲王反击的欲望，因为女王已经将自己的威名播撒在了行军的途中，进而传遍这片土地。古代的君王正是通过这种方式保持对整个领土的控制，君主的足迹会加强对当地统治的力量。艾芙洛狄的在朗易的声望已经超越了亲王，这是压垮骆驼的最后一根稻草。

　　明松亲王表示愿意和芒焕林政府和谈，于是谈判会议在女王的军营中召开。枢机主教提出解除亲王军队对其个人的效忠，亲王放弃军队所有权但依然作为烨文兰的高级将领，拥有指挥权；亲王放弃自身的王位继承权，其子嗣可以保留，但在继承顺位上排在艾芙洛狄女王之弟朗代王储之后；此外不进行任何追究，仅要求亲王向女王进行永久效忠宣誓。在东西两面的强大压力面前，明松亲王只能选择妥协，甚至没有要求自己的继承权，那原本是枢机主教以为他会要求的，所以专门把初始条件开得苛刻了一些，方便讨价还价，可没想到亲王在艾芙洛狄一世面前卸甲弃剑，接受了一切。枢机主教喜出望外，随后的五月十三日，他向全国公布了《王储协定》，宣告和平再度归来，要求全境人民向艾芙洛狄一世宣誓效忠。

　　烨文兰终于在一系列的混乱中进入了相对持久的和平，各地都已接受了中央烨文兰岛的领导地位，全国上下平静而安宁。枢机主教作为外交大臣实际上已经是烨文兰的真正统治者，执掌大权，他开始建设烨文兰王国政府的结构，将一些出身和他一样普通——小贵族已经算是普通——但具有一定才能的人召进宫廷，成为他的僚属，或者担任适当的正式职务。明松亲王得到了妥善安置，悠闲地生活在珞芒，虽然被踢出了决策层，但仍能随时来到黎贝宫向艾芙洛狄女王提出种种意见或建议，这个已经坚定站在王权派的人提出的内容也都颇有见地。彼西朗德元帅成为王国的最高统帅，有权调动全国之兵，不过他还是不谙政治，在各种方面都接受着芒焕林的指挥。当然，我们的枢机主教虽然已经大权在握，但并没有利用他的好友，两人常常在官邸相会，商讨应对种种时局的方案。

　　艾芙洛狄一世女王常常出现在人群的中央，赢得了人们的崇拜和支持，这个过程也因芒焕林的工作进行得无比迅速。她看起来似乎像是枢机主教和烨文兰元帅的助手和陪衬，可实际上她才是烨文兰王权真正的灵魂，没有她的存在，芒焕林就仅仅是一个地位较高的教会人物，无从掌管世俗的王国，进而彼西朗德也无法以他的好友作为政界的依靠而掌管全国的军队。是艾芙洛狄一世将权力借给了枢机主教，而不是枢机主教胁迫了艾芙洛狄一世，我想，枢机主教并没有忘记撒都盖尔那凄惨的死亡，而那死亡是艾芙洛狄一世随时都可能作为美丽而危险的礼物送给他的。

　　不过女王的权威虽然在烨文兰境内已经完全确立了，但仍然难以被其他国家的君主所接受，他们可以用各种借口对烨文兰和她的女王发起非难，甚至连林碧亚这个被婚约束缚住的盟友也再次蠢蠢欲动。艾芙洛狄一世需要得到一种更广泛的承认，她需要通过一些大胆的行动为自己的君主地位在全世界建立一种合理性与合法性，让所有敌人无法在她身上找到借口。于是她和她忠实的朋友枢机主教便同时将目光投向了炙冕的教皇，把野心放在了圣伊西大教堂的圣像面前。