圣议同盟的大军在让埃蒙被起义军击溃，当回到昂勒尔的圣议同盟得到这个消息时，起义军已经在围攻热莫鲁，此时没有任何力量能够打败起义军了。香贝昂公爵？他的荣瓦第已自身难保，局势恶化得太快，谁也没能预料到今日之景。圣议同盟只能求助于外援，只能求助于埃斯特堡家族。于是帝国的力量终于介入了。

　　1591二月，林碧亚大军从隆第曼进入烨文兰边境，鲁扎仅有的守军将要塞交给了林碧亚人。林碧亚不属于帝国，但它是埃斯特堡的主力，而且距离烨文兰也是最近的。林碧亚人从鲁扎到让埃蒙一路横扫，将残存的暴民抹杀，随后进抵黎瓦格河。此时的起义军正在代索河流域和香贝昂公爵的部队周旋，听闻林碧亚已荡平烨文兰南部，于是掉头南撤，计划先将敌人阻挡在黎瓦格河以南。读者不要因为我叙述的简短而误以为这一切发生得很快，实际上行军、驻扎才是战争的主要组成部分，而这些事情往往是很缓慢的。五月，香贝昂公爵和林碧亚人南北夹攻，迫使起义军沿黎瓦格河向东撤退，进入杜阿图省。此时的起义军已无心再战，在这一路上疯狂减员，农民们四处奔逃，散播着林碧亚人如同恶魔的可怕传说。林碧亚大军随后缓缓东进，又使起义军残军南渡黎瓦格河向东南逃窜。烨文兰的形势已经扭转，暴动正在转向和平。

　　让纳主教大人对这一切拍手叫好，因为他所期待的和平已经来了。现在各地只剩下一些孤立的起义军散兵游勇，迟早会被镇压。主教大人终于把半年多积蓄的钱拿了出来，开始进行大教堂的修缮活动。当然，这笔钱不可能使大教堂恢复过去的辉煌，但至少不用担心在某一天突然变成一堆废墟了。主教大人为自己的建设成果洋洋得意，相信他为神主所做的一切马上就可以被教皇所知晓了。

　　六月末的一天，主教大人正在书房办公，还好不是什么要紧的事务，这时突然有人来报主教辖区内今早出现了一批流民。主教大惊，但马上意识到这是此前渡过黎瓦格河向东南逃窜的起义军的一支，当然也不排除整个起义军都来到这里的可能。这可是一件大事！他必须阻止这帮土匪在他的教区抢劫，于是马上着急了一批乡镇自卫兵，在打听到流民只有百十来人之后，这支小部队就出发去拦截了。主教本人也穿上一套简单的防具，亲自随行。

　　“记住，不要先发动攻击。”他向小队长命令道，“如果他们不接受放下武器的建议，那就击溃他们。”

　　“明白。”

　　虽然这仅仅是几百人的小战役，但主教可是头一次披挂上阵，他的心中充满了兴奋，儿时的梦想似乎有复活的迹象，不过主教大人并不喜欢战争，因为战争就是暴力的显现，是神主不愿看到的，只有在绝对必要时他才会使用暴力，这也就是他决定先谈判再交战的缘由。不久他便远远望见一些缓慢挪动的人群，和他一年前曾见到过的类似，只是看上去比那次还要悲惨：这些人根本就没有组成队伍，几个人勾肩搭背便是一组，不是便有人支撑不住瘫倒在地。看来这帮家伙构不成什么威胁，只是主教大人生性谨慎，他让手下众人拍好阵列，挺起长矛，自己也按剑于马上。他先让小队长喊话：

　　“前面的贱民，你们现在正处于杜阿图省的让纳主教区，你们不要再靠近，待在原地！”

　　那些流民仿佛什么也没有听到，继续低头缓慢挪动着。有几个人倒是有点反应，他们抬头望了望长矛阵，口中发出一串串咒骂，传入了小队长的耳中。队长大怒，准备下达攻击指令。

　　“慢！他们没有动手。我们是安全的，现在要确认的是他们是否要抢劫，要到哪里去。您就说主教大人在这里，我来训话。”

　　“主教大人就在此，尔等休得无礼！现在主教大人有话要对你们说！”

　　这帮流民终于抬起头看了看队伍，只见队伍中走出一个骑马披挂，身着紫袍的人，那的确是一位主教。他要对一帮暴民说什么？流民们颇感惊讶，这一路上他们倒是抢劫过几个主教，可从没有主教自己送上门来，还和他们说话，真是件怪事！看那人开口讲话了：

　　“亲爱的教民们，鄙人是让纳教区主教，掌管本地一切事务。今天你们闯进本座教区有何目的？如果是来这里行烧杀掳掠之事，那鄙人奉劝诸位放手，并且丢弃武器马上投降。主教卫队不会主动发动攻击，只要诸位保证放弃一切暴力。现在请诸位考虑一下这道选择题吧！或者诸位之中有一位首领，请他出来与我答话！”

　　主教大人的威严让这些流民不敢妄动，他们窃窃私语，大概是要找出一位代表。小队长看着他们渐渐聚集起来，至少有一百五十多人，而卫队却只有六十多人，于是来到主教身边，表明了自己的担忧。

　　“不要担心，您只要掌控好您的队伍便可，即便开战，他们未必能胜。您觉得他们还有力气打架吗？”

　　“这……关键是大人您的安危……”

　　“我有马匹，脱身甚便……”

　　这时一位壮汉从人群中现身，来到主教马前，突然扑通一声跪倒在地，掩面哭泣：

　　“神主保佑！仁慈的主教大人，我等原是基里维省的农民，因为饥饿而加入了叛乱。我是这一百多农民的首领。我们在热莫鲁受到夹击，沿黎瓦格河溃逃，后来渡河后整个义军——不，叛军就完全散了，我领着他们游荡到了您的地盘，我们不敢造次！请主教大人开恩，收留我们这些可怜人吧！”

　　紧随着这个壮汉，所有流民也全都跪倒在地。芒焕林主教原本也算铁石心肠，此刻却心生怜悯，他开口道：

　　“神主已命令鄙人保护诸位，请诸位起身。但鄙人还有问题要问，您必须诚实地回答。”

　　“您说！”

　　“第一，你们原本要到哪里去？”

　　“回大人，没有目的地！”

　　“第二，你们要留在本座教区做何？”

　　“愿做主教大人的奴仆！”

　　“一位主教不需要一百多位奴仆，他要求你们在此处定居时不可生事，不可与本地教民发生矛盾，不可再度离开作乱，要接受神甫和主教的教诲，接受虔信。诸位记住了吗？”

　　“您的仆人们悉听教诲！”

　　“第三，你们是否曾参与抢劫？”

　　“主教大人……”

　　“如实回答！”主教大喝一声。

　　“不敢隐瞒，我等曾在这条小路沿路抢劫，只是因为您的教区守备甚严，所以……”

　　“你们还是做了恶的。鄙人可原谅你们，但神主是否原谅你们呢？我要惩罚你们到教堂忏悔，思过三日，然后修缮本座教堂。你们明白了吗？”

　　“我等明白了！”

　　让纳主教大人成功收容了这批流民，将空旷的大教堂暂定为他们的居所，现在他们还会帮助教区修缮大教堂，可谓是一举多得。主教大人计划用这批人填补去年因参与暴动而造成的人口流失，那些曾离开的人至今在哪没人知道，也许早就死在了瓦索尼城下。这些得救的难民是幸运的，没过多久，林碧亚士兵便出现在让纳主教区，盘问起叛军残部的踪迹。

　　主教大人派人和那些士兵进行了交涉，把他们打发走了。芒焕林就林碧亚人赶尽杀绝的政策感到困惑：农民暴动只要镇压住不就足够了，何必要把他们费时费力地从广阔的空间中找出来并杀掉呢？农民们回到土地，继续从事于原已荒废的耕作，不是很好吗？人都死了，土地不还是荒废的吗？这帮大人物也都够愚蠢的。

　　教区的工作已经让芒焕林明白了经济生产的基本原理，而一个刚毕业的教士原本是不理解这些的。他想，但凡是做过类似的职务，一个人就应该能明白杀戮毫无意义。大人物们都是怎么坐到那个位置上去的？就因为他们是大贵族而已。这就是轻浮和愚蠢统治的结果，一个优秀的国王或许能扭转这一切，但现在烨文兰暂时还没有国王，未来的国王也会继续受圣议同盟的摆布。芒焕林在这些事上开始觉得烦了。他回到了自己的主教岗位上，处理附近新教徒与圣体教徒那微不足道的争端。

　　让纳主教区有星星点点的几十户新教徒。宗教战争早已结束，但两派教徒的争端还是一直存在的，比如新教徒们一直要求为他们设立一个单独的堂区，并任命一位神甫。圣体教会几乎不可能满足这类要求，于是他们的抗议从未停止。新任主教有两类方案，一是向这些新教徒布道，劝说他们皈依圣体教；二是劝说他们离开让纳教区。但这帮倔强的家伙哪个都不接受。主教大人常常克制自己想逼迫他们就范的冲动，他担心那样做会使自己落得和加理九世相同的下场。

　　两派的基本格局就这样保持着，整个烨文兰也都大抵如此。然而就在此时大事爆发了。1591年十月，林碧亚和烨文兰当局（圣议同盟）达成了一项《净化协议》，允许林碧亚军队在烨文兰抓捕新教徒，并在烨文兰设立宗教裁判所。林碧亚将自己的制度随着军队引入了烨文兰。愚蠢卑鄙的圣议同盟挑起事端，制造混乱，导致局势失控不得不请求林碧亚帮助烨文兰擦屁股，于是又引狼入室。他们完全能够为了自身的利益而置国家于不顾，这就是圣议同盟的真面目。有了林碧亚的军事支持，他们更加有恃无恐，甚至回忆起了十年前的宗教仇恨。人们原以为黑暗时期已经结束，但宗教战争的阴影再度归来。

　　林碧亚军已经分散各地，他们刚刚完成剿除各地叛军残余的任务，现在又接到了新命令：抓捕新教徒。一支大军直指烨文兰元帅香贝昂公爵——刚刚才和林碧亚人合作的大功臣，于是他只好仓促改信圣体教，挽救了自身的危机。可普通新教徒们就没有那么幸运了，林碧亚人闯入他们的堂区，砸开他们的家门，新教徒被装进囚车押往昂勒尔新设的宗教裁判所，无数无辜的人死于烈火。一些善于变通的新教神甫带领一个堂区受洗改教，逃过一劫，另一些则逃往国外，最后的一批人拿起武器固守在城市中，奥舍罗涅、邦若等城市保留着上次宗教内战结束时的情况，新教徒依然还是它们的主人。林碧亚军队包围了城市，等待市民弹尽粮绝后开城投降。

　　如果林碧亚军人的长矛真的只指向新教徒，俺么新教徒的反抗也坚持不了多久，然而林碧亚军人并不完全遵守协定，他们同样砸开了圣体教徒的家门，夺走财物，奸淫妇女。军队的劫掠是必然发生的，军队需要给养，在一支军队给养不足时，它甚至连自己人都会抢，更何况身处别国的土地上呢？林碧亚人以烨文兰的占领者自居，在这片美丽的土地上对他们的圣体教兄弟烧杀抢掠，无恶不作。一时间要求林碧亚人撤离烨文兰的呼声此起彼伏，传入了昂勒尔。圣议同盟终于有所进步，选择了收敛。他们和林碧亚人结束了所谓的《净化协议》。但林碧亚拒绝撤军，他们驻扎在烨文兰的军事重镇，宣布在烨文兰局势步入正轨前绝不撤退。军事占领仍然持续着，圣议同盟见矛盾缓和，又懒散下来，他们慢悠悠地着手恢复中央对全国的控制，并计划召开三级会议来解决王冠的问题，1592年的春天，烨文兰终于恢复了正常。

　　让纳主教大人在他的教区保护了新教徒，林碧亚人唯一不敢惹的就是教会人士，因为攻击主教会使他们的宗教裁判所失去意义。芒焕林的行动出于他的仁慈和怜悯，他在那一场宗教迫害运动中最关心的还是秩序，并且尽其所能阻止了一切暴力行为。主教大人又一次带上了他那简陋的卫队，这次他面临的是林碧亚人，并成功地让他们相信这个教区并没有新教徒的存在。我们的主教大人已完全明白保护新教徒也就能同时保证圣体教徒的安全。

　　林碧亚人的暴行，芒焕林早已听说过，这也正是他阻止林碧亚人进入主教区的原因。我们一定还记得，主教大人曾经是为林碧亚人的镇压行动拍手叫好的，但他今日已完全转变了思想，外国干涉的可怕威力在他的心中留下了阴影。他认识到，利用一支外国势力来镇压国内的某种力量是有效的，但假如没有一支国内势力能与其抗衡，那么这个国家就无异于落入了敌手。外国士兵不会怜悯人民，甚至对无辜者也会痛下杀手。简单说来，引入外国势力是最为愚蠢的行动，也只有愚蠢的圣议同盟能让一个国家沦落到只能求助外国人的境地。

　　1592年的四月，三级会议已经在准备了，各地都在选举自己的代表。城市会产生一位第三等级代表，一处领地会产生贵族代表，而教区会产生教士代表，这些人会首先聚集在省三级会议，然后再产生直接代表省的几位三级代表。让纳主教大人也赶往了瓦索尼，并成功当选为杜阿图省的一位教士等级代表。他要让自己回归到正常的轨道上去，两年的动乱已使他许久脱离了和教皇的联系，他预感到教士等级会需要他。枢机主教夏劳瓦已经去世了，国王也没有了，教皇会怎样在烨文兰增强影响力，以实现他的宏图伟业呢？无论如何，他，阿洛尔.灼.芒焕林，让纳的主教都会成为这一切的关键，实现他人生价值的时刻终于该到来了。

　　六月中旬，让纳主教大人登上了前往珞芒的马车。