昂勒尔，这样一座大城市第一次出现在芒焕林的眼前。整个城市呈现出古典而倔强的气派，这与瓦索尼是完全不同的——这也许就是一个贵族云集的城市和一个资产阶级的城市的区别。昂勒尔，作为王国的腹地，一大政治中心，是完全被文艺复兴的潮流所改变了的，我们可以看到世纪初的模仿意比乌风格的市政厅、法院、宫殿，又能欣赏世纪中后期由伟大的烨文兰自由发展与创造的新建筑，就比如昂勒尔神学院。它原本是建于六十年代的一所教会中学，而在第二次宗教内战期间，圣议同盟将其改造成了这个世界上唯一的一所神学中学。

　　圣议同盟，我们已多次提到这个名字，这个由大人物们组成的超级贵族集团，已经深刻改变了昂勒尔这个城市。昂勒尔现在成为了虔诚、狂热的代名词，他是圣城路加泣法在烨文兰的投影。无数狂热的圣体教徒纷纷来到昂勒尔，投奔圣议同盟。首都珞芒犹如一个弃婴，昂勒尔才更像是一个首都。没错，法塞四世国王马上就要被击败，而掌控全国的力量正在从珞芒转移到昂勒尔，从国王转移到圣议同盟。此时的战争已经有了一个重大的变化，一个当时的人们都无法察觉的变化——宗教战争正转变为政权战争。

　　同盟正在攫取烨文兰的最高权力。每个人都已看到圣体教将会获得胜利，却看不到烨文兰的国王将失去荣光。不仅仅是法塞四世，无论在他后面谁来做国王，都会被同盟所控制。我们已经说过，一个孩子是理解不了政治的，而一个成年人也未必就能多么明白，常人能看到的只是圣体教的胜利，却看不到紧随其后的大贵族的胜利——王权将陨落。

　　芒焕林是看不清我们刚才所讲的一切的，现在的他只是一个来此地求学的没有理想的少年，说得难听些，一具行尸走肉。而一具行尸走肉必然会成为某人或某个集团的牵线木偶，这是无法避免的，这就是没有理想的代价，只是对很多人而言，成为一个木偶也没什么不好罢了。芒焕林来到了木偶制造基地——昂勒尔神学院，圣议同盟的人已经为他安排好了一切，于是他踏踏实实地入住了，成为了昂勒尔这座狂热之城的一个细胞。不过好事是，他算是属于脑细胞。

　　狂热似乎能治愈一切创伤，或者能使人忘记一切创伤，没过多久，芒焕林便忘记了彼西朗德，成功地翻过了这一页。这也是正常的，我们不要被他那相对复杂的心思给迷惑住了，以至于忘记他才只有十一岁，尽管他比同龄人更成熟些，可他依然还是个存在无数变数的、可塑性极强的少年，一个人至少到十五岁才会定型，二十岁以后才真的难以改变。从十一岁到十五岁是一段关键的岁月，此时我们应当别太执着于他的过去，而是关注这几年所造成的变化。

　　我们说过，芒焕林原本对纳拉语并不抱有什么兴趣，那是纳拉语和他的理想不符所造成的，而如今他已经埋葬了那个理想，于是他与纳拉语之间的障碍也就不复存在了，他与神学之间也没有阻隔了。他已首次接触神学，他发现神学恰恰满足了他的思辨爱好，而相比于指挥打仗，他也的确更擅长思辨。简单来说，他是个文人，从他坐在家中读书又很少出门起，神主就注定他是一个文人，只是从前未曾认识到，而在他接触了一年神学后，他自己也便发现了。于是那个身着主教紫色祭衣的芒焕林的形象，在他心中终于能够成型了，不再显得突兀和不适。身着铠甲？他那身板也许压根就禁不住一层铁甲，于是那骑士形象也就渐渐地消失了。

　　这一次他成功地融入到了周围的环境中，因为他真正地开始成熟了。一个年轻人自以为与世无争，但那实际上正是年轻气盛的表现，过去的芒焕林也类似这样，而他现在已经改变。我们会觉得这种改变出现在他身上似乎过早了，让我们来分析一下：芒焕林大概是我所知道的唯一一个在十一岁——孩童时代——就经历了梦想破灭的人，同时他原本也绝非常人，他还是天赋异禀的。我们一定都见过不少年轻人在现实中碰壁，而他们梦想的破灭与否，要视他们面对的困难的难度和他们自己的承受能力而定，而绝大多数梦想破灭的情况都至少发生在十五岁之后，一个年轻人因碰壁而变得成熟或是圆滑大抵也都出现在这个年龄段。而我们的主人公芒焕林在十一岁时就遭遇了不可抗力，在一个可塑性极强的年岁，所以我们现在该不难理解他在十二岁时变得成熟而圆滑了吧。

　　当然，他在心里还坚持着一些自己的原则，他依然反感轻浮，但他已很少表现出来，更不会把这种态度挂在嘴边。况且在一所神学院，轻浮还是相对少见的，来这里的人也都有所追求，他们对宗教有着不可怀疑的热忱。芒焕林不反感他们，并且也受他们的影响，从虔诚逐渐转向狂热。

　　没错，瓦索尼中学的氛围是轻浮，而昂勒尔神学院的氛围则是狂热——这也与整座城市的氛围一致。当然，狂热也许只是轻浮的一种变体，但他多多少少比轻浮更有价值一些，而轻浮是毫无价值的。当我写到这句话时，我突然想到，驱使法塞四世做出宣布新教为国教那种愚蠢行为的，并非他对新教的狂热，而是他一直存在于骨子里的轻浮。轻浮，是不适合一位国王的。