出了古阳河，张济洁问王芳道：“你是跟着回去吗？”

　　王芳摇头：“我答应过第四队，有空的时候去联手做一个任务。”

　　张济洁眼珠子一转，道：“我去过他们那里，给你当向导吧，之后你也陪我去一个地方，如何？”

　　王芳诧异道：“原来你这趟出来，还有私事呢。”

　　张济洁撇撇嘴：“没事你以为我愿意来凑热闹？”

　　王芳想想也对，以张济洁的性格，无论如何没这么积极一个人揽任务上身。

　　好在此时他们的任务已经完成，于是，当二人向马希广和李宏皋等人说明缘由后，便在九龙磴附近下了船，沿着酉水往西边而去。

　　此时的酉水要等一千年才会建设凤滩水库，故而险滩尚有六处之多。很多上游的船，装载了桐油、木材或山货等，唱着号子，冒死搏命穿过这些险滩，顺流而下，进入沅水，然后便在常德或武汉，乃至合肥与扬州，连船带货一起卖掉。

　　“第四小队现在发达了，天福二年（937年），彭瑊和彭士愁父子帮他们建造了一个祖师殿，那个富丽堂皇哦。”张济洁边走边笑。

　　“哦，庑殿顶的么？”王芳好奇道。

　　张济洁摇头：“不知道叫什么名堂，我可不懂这些。”

　　王芳心里暗笑，其实古代建筑也是文化的凝结、文明的象征。简单说，在礼仪之邦的中国，看一个人穿什么衣服就知道他的等级一样，看房屋建筑也一样。

　　以屋顶形态来说，一共八种，庑殿顶排名第一，属于皇家独有，然后就是皇家授权的佛道建筑。当然，儒家的孔庙也是。自从李渊和李世民父子先后给孔子封圣封王，文庙自此便一直是皇家规格。

　　王芳解释道：“屋顶好比人的帽子，不同等级的人戴不同的头饰，亦即首服。比如皇帝戴冕，官僚士大夫戴冠。

　　庑殿顶和歇山顶是四坡，悬山和硬山顶只有前后两个坡。

　　山，是山墙，也就是屋子两边的墙。悬山，屋顶边沿稍稍超出山墙；硬山，完全和山墙平齐。

　　这两种样子，寻常百姓都可以使用。硬山在咱们这里最常见，因为硬山的山墙可以造得高出屋顶，就成了防火墙。纵然起火，也不容易烧到邻居家。

　　庑殿顶和歇山顶的区别是，庑殿顶五脊，歇山顶却有九脊。为什么呢？因为歇山顶是从最顶上的屋脊下来后先有一个垂直的脊，然后弧线远伸，就好像中间歇了一口气，所以叫歇山顶。

　　当然，庑殿顶规格最高，它屋脊上可以装饰九种神兽。再就是墙和瓦的颜色，以及装饰的彩画，庑殿顶都不是歇山顶能比的。

　　歇山顶唯一超过庑殿顶的可能，就是用双檐。重檐歇山顶的规格仅次于重檐庑殿顶，是超过单檐庑殿顶的。当然，起码五品官以上才用。”

　　张济洁想了想，道：“嗯，你这么一说，祖师殿好像是重檐歇山顶呢。不过，你看这里的吊脚楼又是什么名堂呢？”

　　两人都是高手，走的很快，说话间已到了王村附近，听到了王村瀑布的吼声，也看见了一些吊脚楼。当然，此刻王村不叫王村，更不叫芙蓉镇，而叫作酉阳，亦即汉代酉阳县的治所。

　　王芳回道：“吊脚楼是民间的叫法，它的屋顶不是悬山就是硬山。可是，吊脚楼这说的却是它的屋架形式，而不是屋顶了。在房屋架构上来说，它属于干栏式。”

　　她看张济洁不明白，又继续道：“把一间房子盖起来，都先要打地基、竖柱子对吧？然后怎么遮风避雨，方法就不一样了。最常见的有三种，抬梁式、穿斗式和干栏式。

　　抬梁式，就是梁架在柱子上，然后梁上又有短梁，直到屋脊下的最后一根平梁。然后，梁上架横木，就是檩子，檩子上架椽，椽上放瓦。

　　穿斗式，它的檩子则直接架在柱子上，固定相邻两根柱子之间的办法，是一块块的枋。这种建房子的办法，就好像做一个米斗一样，所以叫穿斗式。

　　干栏式，也叫干栏巢居，你想想有巢氏当年住在树上就明白了，吊脚楼的吊脚就相当于那颗树的树干。它的好处就是防潮、防虫和节省空间。别人建房子非平地不可，它在坡上也能建。不过真说起来，建造上面一层的屋子，还是穿斗式。”

　　张济洁终于明白了，笑道：“我看过好几次吊脚楼了，没想到里面还有这么多弯弯绕绕，你真是博学呢。”

　　王芳笑道：“我可没建过房子，都是纸上谈兵。”

　　这当然是王芳谦虚，她不仅看了很多书，还参与了从高华庵到其他道观的诸多建设。她不仅参与设计建设，还与那些工人，所谓十二作，诸如泥瓦匠等，打了很多交道。

　　此中的热枕，除了好学，也是感慨于到了后世，祖国大地上想要找一个五代之前的宫殿，居然不到五指之数，这便是文化的遗失啊。这五个建筑，据说还是梁思成夫妇骑着毛驴到处搜寻，保护下来的，不然也许早没了。

　　要知道，建筑分土木，而世界六大古文明中，唯有中国文明是木头文明，其他都是石头。他们更擅长于赵州桥那样的拱券技术，并不如木头文明精细。中国建筑的精细程度，除了世人皆知的不用钉子，卯榫技术的高明更在于斗拱。

　　想一想，紫禁城的宫殿何等雄伟，雄伟得屋顶重量高达上千吨，却被一个个斗拱轻易化解，数百年屹立不倒，何等之神奇。故而后世中国建筑学会的徽标，便是斗拱。

　　木头房子看起来柔弱，可是钢筋水泥的房子呢，不过时限百年，房产证一般写八十年，甚至七十五十年，然后房子里的一切都成了垃圾，填满了垃圾烧埋场，污染土地，寸草不生。木头呢？陕西应县木塔六十多米高、古代的摩天大楼，一千年了还在那里。

　　关键木头不仅生态健康，还在于无穷无尽。只要砍伐后，记得种树，几乎没有资源枯竭一说，就算木头烂了都化成大地的养分。

　　实际上木头房子只要有人住，不让它生虫，远比钢筋水泥耐久。关键还防震，云南丽江七级地震只死了三百人，汶川地震死了多少？

　　中国人历朝历代都喜欢烧东西，一旦自己登基就把前朝的宫殿毁掉，从项羽冲进咸阳放火，到黄巢冲进长安放火，一直烧到明朝，幸好满人没有烧掉京城。

　　焚书，烧房，古文明的载体，毁掉的太多了。

　　后世的子孙，没了古籍，没了古建筑，一个个穿得西装革履的，开宝马和奔驰而顾盼自雄，也敢自夸古文明后裔？

　　第四队所住的祖师殿，也是一样的命运，别看是新建，且呆在湘西的大山里，却明朝重建，清朝又重建，不知毁过多少次。

　　王芳叹了一口气，和张济洁走进了王村。

　　此时的王村还没有被凤滩水库所淹，能够走到酉水边的码头上看看热闹。看拥挤的青石码头上，商人们挥汗如雨地指挥着挑夫往前走，看街边高高的柜台上，掌柜与客人各站一边，打着一块两米长的算盘对账，看赤脚的土家猎人肩扛手提着野兽沿街晃悠。。。。。。

　　张济洁似乎对这里并无太多好感，“不过是一条闹哄哄的长街罢了，走吧。”

　　王芳跟在后面，问道：“咱们不是从这里去祖师殿么？”她记得从前旅游时去过老司城和祖师殿，两者都在灵溪边上，相隔不远。

　　张济洁诧异地看了她一眼，“当然是从前面的列夕坐船快得多。”

　　王芳想想也对，这会儿彭士愁还在宋家包呢，之后他的子孙迁到会溪坪、龙潭，再然后才是老司城。

　　她只能笑道：“第四队还真是会选地方，彭瑊怎么找到他们的？”

　　张济洁回道：“咱们道士很多人精通阴阳风水，找个宝地还不简单吗？从时间推算，那时候彭瑊大概既雄心壮志，又身体不佳，于是想到了四队。道教，专练长生延寿之术，而玄武大帝，这名字一听就霸气，武运长久，正合他心意，所以起名祖师殿，祭祀玄武大帝。”

　　王芳第一感是觉得和澧州的南武当、中武当有关，但也觉得张济洁的话不无道理，可能是个偶然，不然道教那么多神仙，常委级别的就有七个，所谓三清四御，为什么不选择？这七位之后，才是西王母、三官大帝、文昌帝君和真武大帝等。

　　至于和百姓们亲近的小神就更多了，五岳四渎、龙王城隍、关帝财神、水神火神等等。百姓喜欢祭祀的甚至还有植物类的树神、花神；动物类的马神、牛神；乃至自然类的风雨雷电。

　　最后便是人物类的神，这一类随时增添，历代王侯将相，从三皇五帝到他们觉得喜欢的，都祭祀。以辰州和溪州来说，不仅汉朝的马援成了神，稍后的彭士愁、向宗彦和田好汉都成了神。

　　张济洁笑道：“还真是这样，嗯，就这一艘了，上船吧，”

　　两人此时已经来到列夕的码头，上了一艘吆喝着去颗砂的客船。颗砂位于永顺县东北，是彭氏土司最后的归宿。因为土司搬迁到颗砂，号称新司城，旧治褔石城才有了老司城的别名。

　　起初一段水路，是猛洞河的下游。两岸山崖对峙，水流湍急。慢慢地，船向东去，进入施河。施河也叫牛路河，逆流而上，半路会经过祖师殿。

　　沿着牛路河走，实际上可以一直到车坪和塔卧镇，可能是天色已晚，船家才改为颗砂。当暮色开始降临，二人终于下了船。

　　祖师殿背靠太平山，前临灵溪河。二人走过一段崎岖小路，越过护坡，已到山门前。门房是个本地人，问讯之后，连忙相请入内，又往上走，进去通报。

　　王芳四下观看，山门后的两侧是耳房，正前方四五丈的高台上便是祖师殿，组成了一个庭院式的结构。祖师殿颇是雄伟，面阔五间，重檐歇山顶，能远远看到屋顶中间的宝顶和两端的鸱吻，而屋檐的戗脊上蹲着三只神兽，好像是狮子、天马和海马。

　　“二位师兄大驾光临，有失远迎啊！”爽朗的笑声传来，从殿门前走出四个男道士、两个女道士。当先一人远远地抱拳行礼，大步而来，正是队长覃德光。

　　“覃师兄，诸位师兄，好久不见了。”张济洁笑着回礼。

　　覃德光后面跟着的三位是副队长钟丹邱、金义明和王泰博，两位女道士颜仙烨、穆云春，还有三位队员大概没在。

　　张济洁打趣道：“我说覃队长，你又把人派出去干活了吧。”

　　覃德光大笑：“没办法，有些病人病得走不了，只能派人上门，估计明天才能回来。王师兄，你可是第一次来，欢迎欢迎。”

　　王芳连忙与众人一一见礼，都是兼济都的人，比较随意，一番寒暄，便很快熟络起来。之后，又进大殿给大帝上香，这才到旁边厢房说话。