回到黄闻山一看，龙泉他们还没回来呢，他们这一组是最快的。
季传辉非常开心，差点连王芳的欠款都免了，实在是大概经过叔孙宏的认定，那个追捕和尚的老任务算他们完成了。三百功劳啊，得给三百个死去的青蛙好生安葬才够。
这时，他们也听陈济群介绍，张善居然也加入了第六队，并且和队长组到一起磨合去了。
王芳呵呵一笑，也不管他，立刻回到鸣玉观，向宋青萍请安，并把此行的经过向师父说了一遍。
虽说宋青萍答应她今后住在兼济都，但王芳知道古代规矩很严。比如就详细规定了，徒弟和师父住在一起应该如何、离开几天应该如何、离开五百里该如何、离开一千里又该如何，等等，她决定还是尽量遵守的好。
宋青萍倒是知道她来历奇特，有点不那么守礼，倒也从来没怪她。不过，她对三阶教的事情还是相当感兴趣的，大约也是心怀同情吧。
对于老和尚最后的遗言，王芳也没有任何保留。
宋青萍点点头，道：“你做的很好，财宝什么的，不值一哂，但是如果有三阶教的典籍，必须尽量保护下来，这本也是诛邪军的使命。”
王芳严肃道：“师父即便离开了诛邪军，依然笔耕不辍，才是文化战线的大功臣。”
宋青萍忍不住笑道：“马屁精。”
三阶教其实并没有独尊哪一部佛经，说难听点，就是信行法师选了一部分他认可的佛教理论，搞了一个汇编本。如果没有无尽藏这个大杀器，在隋唐那样的大时代，三阶教根本不会掀起一点波澜。像三论宗、法华宗、华严宗等，一听就知道尊的是哪一部经典。
在那样一个大时代，对于宗教来说，也是一个划时代的变局。其中一个最重要的原因，人们认为唐朝是佛教和道教的顶峰，便是因为它们从门派走向了宗门。
在此之前，比如佛教，是不存在宗门的，只能说是学派。宗门，需要经济基础，比如地盘和殿宇等，然后更需要理论高度，也就是所谓的判教。
而判教，或者说成为一代宗师，需要站在整个佛教的高度，去划拉出一份独属于自己的主张与特色。就像同是内家拳，这个是太极，那个是八卦，它是形意这样子。
而这又需要大量的经书和翻译作为前提，你必须把佛教的理论都搞懂了，才能提出自己的见解，从而构建宗门。那就要和玄奘、义净等人去印度取经，又和很多天竺和尚来华译经紧密相关了。
此前，所谓的判教，只是从时间角度去判。比如，那是佛陀成道之后五年，或者十年期间的传道重点；那是佛陀中年或者晚年流行的经与观点，并不能从理论高度去判，所以只能说是学派，而不是宗门。
道教也是如此，此前，只能说是灵宝派、上清派等等，此后，才能说茅山宗、灵宝宗、龙虎宗，等等。灵宝宗其实还不算，固定的地盘和宫观都没有，怎么能叫宗门？大约还等着王芳去努力，至少为宋代的灵宝宗打下一个基础。
说到大时代，尤其唐朝，有人甚至把它定位为中古时代的最后一刻，因为到了朱温手里，喀喀喀，像崔氏那样的高门士族都被宰光了，其他大姓还存在的，也基本没落。因此，一般认为从宋朝开始，历史翻开了新的一页，那是庶族地主站到台前，是市民与平民的社会。
至于五代十国，就是一个过渡阶段。
再说王芳最近晋升化神期，这次出去不仅得了五百功，甚至让延续三百年的三阶教划上了一个句号，所以宋青萍决定给她三转授箓奖励。
双转是跳两级，一般视为破格的极限，而三转就是三级了。
宋青萍特地选择吉日，喊来丁君宝等人，一起给她迁授中玄箓，跳过洞神部，成为了灵宝洞玄弟子、洞玄法师。
五代时期的道士，受箓共分七阶：
正一盟威箓（正一法师）；
金刚洞神箓（洞神法师）；
太上高玄箓（高玄法师）；
太上升玄箓（升玄法师）；
中盟箓（洞玄法师）；
三洞宝箓（三洞法师）；
上清大洞宝箓（得道者、无上三洞法师）
这个就是道士之间的身份区分。比如说，弟子不能道士同坐、低阶道士不能和上阶道士同坐。所以按规矩，王芳得授中盟箓之后，像胡秀芬等低阶法师，今后是不能和她同坐在一个榻上的。
宋朝以后，道士的位阶品秩，干脆仿照人间朝廷制度，如《太清玉册》、《天坛玉格》等划分出从九品到正一品的官阶；同时也分文武，比如你的身份在天界属于南北二院，那就是文官；如果是雷司，那就是武将。
王芳单独被授箓，算是开了点后门，但也谈不上违规。因为授箓主要是三点，也就是时间、地点和人。
地点，你得有法坛，比如你要受上清的箓，就去茅山的法坛，受天师道的箓就去龙虎山，而灵宝派现在一蹶不振，宋青萍自然不会带着王芳去阁皂山。
时间，授箓一般是在三会日或者三元日。天上的神仙也要休息和修炼，平日不上班的时候，你不能乱拍门。但是，像王芳这样就属于突发或特大事件，还是可以例外的。毕竟，三阶教怎么说也是延续了三百年的大宗派，曾经影响那么大，现在在王芳手上得到一个比较好的终结，这种事等于是三百年一遇了；
人，既包括因功受奖的王芳，还需要三师主持，以及很多执事协助。这也是王芳住在丛林的好处了，高阶法师很多，桃源观的领导大多是她的老师。
当然，这些人，尤其监度师，都不是普通人，也会对宋青萍的申请进行评估，觉得符合规矩才会答应。本来授箓的破格提拔不允许超过双转，但考虑诛邪军的特殊性和王芳的修为，三转反而合乎实情。
毕竟，所谓对法师的授箓，不是给凡躯皮囊，实质是给她的金丹真身授箓，王芳已经到了化神期，这是过得硬的。
很多修士其实未必都走这些程序，像陈抟老祖，甚至连度牒都没有，还要等宋朝皇帝给他发度牒呢。但即便没有度牒和授箓，谁敢说他不是道士？
还有一种就是私箓，不走公开与官方路线。也就是说宋青萍真要私下给王芳授箓，只要王芳有真本事，一切好说。修道终归还是看各人自己，师父厉害，自己是笨蛋也不行。
而王芳受的这个中盟箓，共有九卷九券，多达三十六阶，还要参学灵宝洞玄经十二部，也够她忙上一阵子了。
再从修炼上来说，这也叫转神入慧，步入中乘。
在修炼上，下丹田炼精化气为小乘，功法上归属洞神部、三皇派、天师道；
中乘，则是在中丹田变金为丹，归属洞玄部、灵宝派；
大乘，则是上丹田炼虚，归属洞真部、上清派。
然后王芳抓住难得的稳定期，又开始了三点一线的校园式生活，行走在演练场、秘阁和寮房之间。
五天后，龙泉三人归队；七天后，最后的三人归队。
这个时候，第六队终于全部到场，一共九个人，王芳三人、龙泉三人，然后是队长一组的三人：
张善，十五岁，此时修为已是金丹后期，职业更是让王芳吃了一惊，居然是水祭司；
一名二十岁出头的青年，看上去有点颓废，名叫史存孝，金丹后期的金骑士；
最后，队长林清玄，四十岁左右，化神中期的土法师。
集合的地点在大营里面，是一间宽敞的平房，足有三百平米，里面不仅有各人的柜子、蒲团和座椅、案几，更有一张挂在墙上的大地图。
陈济群站在丝绢绘制的地图前方，道：“先给大家介绍一下咱们兼济都的各队情况。
第一队，由我带领，驻守朗州，职责是培训、守护大营和机动增援；
第二队，驻守澧州，亦即澧阳、安乡、石门和慈利四县；
第三队，驻守叙州，监察南江，还有梅山（雪峰山）；
第四队，驻守溪州，和第二队一起监察北江、武陵山；
第五队，驻守辰州，在本州五县传承文明、斩妖除魔。
很不幸，就在去年，因为一些特殊情况，第三队全军覆没了，然后第五队移师过去，所以我们要再组一个第六队，递补原来第五队的空缺。
因此自即刻起，第六队实际上也已经完成了使命，你们便是现在的第五队。
林清玄师兄以前就是第三队的成员，当时他在家养伤，所以得免不幸。林师兄是一名老资格的道兵了，刚好带着你们适应新的生活。
同时，以王重芳和龙泉两位道友为贰，亦即副队长。
如果不出意外，你们九个人将在一起生活战斗二十年，所以，互相的信任和紧密团结是最为重要的。
为此，我代表都头给你们发布最后一个磨合任务，同时，授予你们一个议事厅，便是这里。
好，现在由林队长给你们具体讲解这次的任务，祝你们好运。”
陈济**代完毕，便离开了。