王芳还没想出办法，一位四十多岁的中年道士，从远处大步走来。

　　单泽善立刻向众人喊道：“都别闹了，行堂的温堂主来了！”

　　小伙伴们立刻拘束起来，一个个眼睛紧紧盯着来人。单泽善却哈哈大笑，走上前，行礼道：“温堂主，你这么快就来啦？”

　　温堂主比单泽善胖了一大圈，他本就一脸带笑的样子，看到单泽善更是笑得连眼睛都眯成了缝，拍了拍他的肩膀道：“你师父亲自带话，我岂敢怠慢？人都在这里吧？”

　　单泽善连连点头：“在呢，都在。”

　　温堂主嗯了一声，目光早已把小家伙们扫视了一遍，然后笑道：“大家不用紧张嘛，贫道温处顺，也是沅陵人，和你们是老乡呢，哈哈。”

　　眼见有几个小孩子立刻眉开眼笑起来，其他一些人也放松了许多，温处顺于是道：“我给大家简单说一下，咱们这行堂呢，它相当于大厨房的一部分，为斋堂盛饭、打菜，还有洗碗。”

　　他看到几个小孩小嘴已经瘪了，立刻又道：“当然，不止是斋堂，几乎没什么地方不需要咱们，你也可以叫它杂役堂。

　　比如，前面那大罗宝殿，厉害吧，需要咱们，在那里做事，就叫直殿行者；云水堂，接待四方道士，厉害吧，也需要咱们，就是众寮行者。就连观主那里呢，也需要咱们，嘿嘿。”

　　他还没说完，郑细妹立刻跳起来，大声道：“那就是住持行者啦。”

　　温处顺大笑，道：“真聪明，叫住持行者、方丈行者都行。小庙一般称住持、丛林称方丈。方丈这个词，本就是老祖宗用的，直到唐朝，大约一百多年前，禅宗的百丈怀海大师才开始使用。嗯，我继续说啊。

　　这个，说杂役呢，其实也不准确，还是不大好听，对吧？我喜欢叫它学戒堂、选士堂。

　　因为啊，行堂除了你们这些小孩，还有大人，几十岁的都有。你们呢，年纪小，是童行；他们呢，大部分是居士。但不管大人小孩，共同的，就是还要学戒。

　　佛教也是一样，学佛的人，只有得了比丘戒，才能叫僧人、和尚。真的说起来，和尚，其实只有住持、方丈才够资格叫。咱们道教呢，道长，也是住持、方丈才够格叫。这个，你们知道就行了，就是一个尊称，看到年纪大的道士，都可以喊一声道长，表示尊敬。

　　他们小和尚，受的是沙弥戒，为的是成为僧人，所以他们童行堂也叫选僧堂，选拔能够成为僧人的地方。僧堂呢，就叫选佛场。谁在僧堂开悟了，就成为了圣者！

　　咱们也一样啊，这行堂，就是咱们选拔道士的地方，将来你们也可以成为先生、真人。

　　一般来说啊，道士都是七八岁、十来岁，先在小庙做杂役出苦力三年，然后头发也长长了，十五岁左右，就冠巾拜师，即是正式的道士。

　　冠巾，都知道吧？嗯，就是成年了。世俗男子到了二十岁，贵族家的，把头发扎好戴上冠、一般百姓就是扎个布头巾，此后就有结婚、做官的资格了。

　　比如秦始皇，都知道吧，二十二岁了，还没举行冠礼。为什么啊？对了，吕不韦想继续掌权。要是给嬴政举行冠礼，那就得权力移交。

　　俗世女孩，就是及笄，代表着成年。如果十五岁时，已经定了亲，就及笄；如果没定亲，最多到二十岁，也要及笄，把头发扎起来。也叫作待字闺中，女孩子及笄时也要起字。一般以排行起，比如虬髯客他叫红拂女就是‘一妹’，因为红拂女在家排行老大。

　　名字，名是大名，不能乱叫，要叫他们的字。比如诸葛亮字孔明，你看到诸葛亮不能直呼其名，得叫他孔明。有字，就真正表示成年了。

　　咱们道教呢，不分男女老幼，成为正式道士的门槛和标志，就是拜师冠巾，之后，就有了自己的道名。”

　　蔡世杰大笑道：“明白了，冠巾拜师，换一套衣服，起个道号，就是正式道士了，我看也不难嘛，哈哈。”

　　温处顺看这些小孩都流露出同样的笑容，也笑道：“是不难，不过呢，不说你三年道童要做多少事，你要是犯了戒，还要受罚；

　　再者呢，衣钵可不是白给的，你得筹集法信给师父，法信，也就是给师父打红包。不然你拜师，还要师父给你出钱？孔夫子收徒，学生还要带几块腊肉呢，哈哈。”

　　此话一出，一群小猴子立刻一片哑然。温处顺摸了摸胡子，笑道：“不逗你们了，你们还有很多事要做呢。

　　第一，去面见知库，每个人领一套衣服；第二，去找到自己的住处。第三，分配工作，知道以后每天该干嘛。走，都跟我来。”

　　单泽善却大声道：“堂主，您怎么把我给忘了？有我在，还需要劳你大驾吗？”

　　温处顺一拍脑袋，“嘿，还真是忙晕了头，忘了你这个机灵鬼。那行，都交给你了啊，我正好还有好多事要忙。”

　　话一说完，温堂主像来时一样，大步流星地走了。

　　单泽善洋洋得意道：“走，都跟我走，先去库房。”

　　十三个小伙伴跟着他走，浩浩荡荡去往桃仙岭的方向。

　　单泽善解释道：“咱们桃源观和其他道观不一样，别人是一座山，咱们是两座山，黄闻山的桃源山、桃花山的桃仙岭，对吧。按照丛林规矩，从山门到大殿，这是中轴线。然后呢，两边是配殿和其他建筑。”

　　郑细妹又跳了起来：“明白啦，所以库房和寮房都在旁边，也就是桃仙岭，对吧？”

　　单泽善转身等着她：“哼，就你聪明。那你知道桃仙岭又是什么布局吗？”

　　郑细妹噘嘴道：“我哪知道什么布局。”

　　单泽善一扬脖子，继续带路：“不知道，就听老大我的啦，我在桃源观可有名了，人称小诸葛。”

　　众人一齐作呕吐状，单泽善视若无睹，继续滔滔不绝道：“桃仙岭啊，外人看不出来，它其实是一个八卦阵。中间的太极点呢，是一个九层高的大祭坛；旁边呢，呈放射状，罗列诸多建筑，比如云水堂、斋堂、行堂、库房等等。”

　　蔡世杰和单泽善年龄一般大，不服气道：“我看桃源观到处都是建筑，怎么你说只有八个建筑？”

　　单泽善哈哈大笑：“你差得远呢，怎么看得出来？道教建筑种类太多了，宫、观、殿、堂、府、庙、楼、馆、舍、轩、斋、阁、门、阙、坛、台、亭、塔、榭、坊等等。桃源观这里，还有炼丹井、倒药臼、洗药池、朝真馆、白鹤观、钟楼、鼓楼、庄舍、油坊、东司。。。。。。”

　　田菊芳听的稀奇，弱弱道：“东司？东司是什么地方?”

　　单泽善一听，捧腹大笑：“东司，东司就是茅房啦，哈哈。”

　　小伙伴们立刻惊呆了，茅房还有高大上的名字？还以为单泽善骗他们，纷纷去捶他，单泽善连忙飞奔而走。

　　众人一路打闹，飞快地过了遇仙桥，来到库房。

　　大门虚掩，单泽善在在门外拍门喊道：“戴知库在吗？”

　　大概有人正好有人在附近，有脚步声传来，一个年轻的笑声跟着响起：“哟，小猪师弟来了，稀客啊，哈哈！”

　　“小猪？不是小诸葛吗？”大家面面相觑。

　　门里出来一个十五六岁的小道士，穿着和单泽善一样的道袍，却帅气多了，风度翩翩，看到外面来了一群人，稍稍一愣。

　　单泽善脸色一红，大声道：“袁钦若，你不要乱喊。”

　　哪知袁钦若看清来的都是小毛孩，根本不屑一顾，用一种戏谑的口气道：“乱喊？难道不是吗？”

　　单泽善眼见在小伙伴们面前失了威严，顿时也急了，吼道：“裤子！裤子！红屁股的袁裤子。”

　　“裤子？什么意思？”大家眼睛眨啊眨。

　　单泽善笑嘻嘻解释道：“库房行者，就叫库子。他姓袁，猿可不是猴子？猴子的屁股可不是红的？哈哈。”

　　袁钦若一听大怒，正要还击，哪知门内有人说话：“别闹了，让他们进来吧。”

　　单泽善和袁钦若立刻住嘴，互相瞪了一眼，老老实实引着一群人走进库门。

　　进门是一个宽阔的院子，院子里堆着大包小包各种袋子，不少道士在忙着收拾。院子中间是一个大殿堂，三扇门开着，不断有人进进出出。

　　一个年近五旬的道士看着他们，笑道：“听说又有一群道童要来，原来就是你们，好，好，欢迎大家。袁钦若，这事就交给你办了，没问题吧？”

　　袁钦若这时像换了一个人，规规矩矩地弯腰行礼道：“是！”

　　这位道士看来就是知库了。知，主管的意思，比如知县、知府。知库也就是库房的头领，俗称库头。

　　单泽善领着大家也行礼道：“谢知库。”

　　袁钦若这次没有捣乱，先找到管账的账房，再从仓库取出十三套小褂，就是比常见的那种大褂小了很多。这些人都是孤儿，又即将进入行堂做事，肯定要多加一套衣服。然后，他又在纸上做好记录，让单泽善代大家签字，完了，他自己又再签字，程序倒是清清楚楚。

　　单泽善等每个人都领到了衣服，轻轻出了一口气，也不理袁钦若，在库房内找到戴知库，道了谢，带着大家告辞而去。

　　“现在我们去云水堂，首先是西边的女寮。”单泽善领着大家去找住宿的地方。

　　一群人都是新来，懵懵懂懂的，跟着他，有的悄悄问袁钦若是什么人，好像和单泽善不怎么对路啊。

　　单泽善指天画地大骂：“你们以后小心这个家伙，看起来人模狗样，其实是虚伪小人，就是仗着家里有些来头，把谁都不放眼里。”

　　这话大家觉得有道理，要知道单泽善几乎是这里的地头蛇了，师父胡忠辉还是头领，那袁钦若应该只是外来的，居然不把他放眼里，来头估计是不小。

　　桃源观的寮房占了桃仙岭好大一片地方，遥遥对着山那边修炼用的的圜堂，掩映在桃林和竹林之中，清静而幽雅。

　　“好，你们几个在这里等一会，我先去找寮元，把她们在女寮安排好。”单泽善似乎又恢复了底气，大大咧咧到处找寮元，一边随口为大家介绍道观情况。

　　比如寮元。元，元首。和知库一样，也是首领，不过一般就叫堂主。下面还有寮长、寮主、副寮、望寮等执事。

　　知库呢，手下执事也不少，比如贴库，比如袁钦若这样的库房行者等，管理着道观的金银财宝、钱谷米粮，都是精于计算之人。

　　云水堂，也叫云水寮。因为来这里的道士，只是挂单，是短暂的停留，像天上的云，漂浮不定；也像流水，铁打的营盘、流水的兵，所以叫作云水堂。

　　云水堂负责挂单，它接到门房的通知后，会给来人安排暂时休息的地方，或者三五天、十天半个月。

　　如果经过观察，经过客堂甚至都管、监院的确认，此人可以在道观共住，便转单，相当于世俗的转正，成为常住。那就要长期固定住在道观，安排某个执事的差事，去某个固定的部门。

　　所以，像王芳他们这些小孩，都是安排在云水堂，也就是暂时住一段时间。

　　单泽善道：“会住多久呢？我也不知道，或许等外面的仗打完吧，不然没法安排你们去小庙。”

　　徐小玉听得头晕，糯糯道：“观里的执事好多呀，我听得头晕。”

　　单泽善笑道：“好记呢，执，就是执掌、执行、负责，你记住三都、五主、十八头和八大执事就行啦。

　　三都：都管、都讲和都厨。

　　都管：相当于副监院；

　　都讲：负责讲经和威仪；

　　都厨：大厨房的首领。

　　五主：堂主、经主、殿主、化主和静主。

　　堂主：一般特指云水堂和老人堂；

　　经主：经堂诵经。也指藏经阁大头领，但很少住经堂。藏经阁一般是经堂的堂主负责，总之神龙见首不见尾；

　　殿主：分大殿和小殿，都是殿主。和堂主一样，一般特指大罗宝殿的殿主；

　　化主：负责化缘、度众。化缘是化，度众也是化，教化；

　　静主：负责圜堂静修。

　　十八头：庄头、库头、门头、园头、净头等十八种职事。

　　比如杨胡子，属于外庄头，乌头村有个马场，又有场头，桃源观里还有内庄头，大家一起出坡搞劳动需要的农具，就是由内庄头负责。

　　别以为他们只是第三层次的首领，实则，每个位置都很重要。比如浴头，负责澡堂洗澡的；囿头，管茅房的。可是，在禅宗那边，都是哭着喊着争抢，而且还真出了好几位圣僧。

　　八大执事：客、寮、库、账、经、典、堂、号。前四个，叫内执事，后四个，叫外执事。

　　实际上，还有很多执事。比如巡寮，负责人事和纠纷，厉不厉害？监修，负责道观和农庄修缮的包头，厉不厉害？公务，负责贷款和催账的，很牛吧；书记和主翰，写表疏、信件、画图等一切文字，也很牛吧？

　　至于账房和典造，更不用说了，一个管财务，一个管厨房，得罪不起吧？

　　你们现在是刚来，过些天，把人对上号自然清楚啦。”

　　徐小玉好奇道：“那你在观里做什么呢？”

　　单泽善羞涩起来，然后道：“官名嘛，叫作知随。”

　　郑细妹眼睛眨巴眨巴：“不明白。”

　　单泽善轻咳一声，道：“嘿，告诉你们也没什么。随，伴随、跟随，也就是説，我负责陪同客人，说穿了就是侍从，属于客堂的散单执事。

　　它又分两种，道知随和俗知随。道知随，比如有道士来挂单，道知随负责接待和照顾；如果是俗世的大官，或者你们这样的客人来了，我来接待，就叫俗知随。不然我也不会一直陪着你们啦。”

　　“不错嘛，泽善不愧是个热心肠，忙着给大家介绍道观呢，难得，难得。”有脚步声和说话声从远处廊道传来，跟着两个人出现大家眼前。

　　当先是一位五旬左右的道士，面带微笑，正朝着大家点头；他身后还跟着一个年轻人，十四五岁，估计也是一位行者。看长相，虽不如袁钦若细皮嫩肉，却也相貌堂堂。

　　郑细妹似乎更喜欢这一款，一看就呆了，抓住王芳的袖子，准备搽鼻涕：“好俊的哥哥哦。”

　　王芳哭笑不得，低声道：“人小鬼大。”

　　单泽善早已上前行礼，笑嘻嘻道：“还请宁堂主行个方便，给这个几个小妹安排几间上好的住处。”

　　宁道长轻轻一巴掌拍在单泽善头上，笑道：“你当我这是旅舍呢，还挑三拣四的，老规矩。”

　　所谓老规矩，出家人，不管和尚还是道士，就讲究一个先来后到：先拜师入道的就是师兄；先到僧堂、寮房的，先得铺位。

　　其实也不用挑选，女寮的条件都差不多。一间大房子，榻上是十个人的通铺，她们才六个女孩子，装她们绰绰有余。

　　这年头可没有单独的房间和床给你睡觉，也没有衣柜。房子中间是几个经案，也就是看经书的桌子。上面摆了两个茶铛，亦即像鼎一样有三个脚的罐子，可以煮茶；下面是经柜，收放经书的柜子，也可以放她们的小包裹。

　　丛林规矩，依壁铺床，不得前后合铺、坐卧独居；卧具都是布单布被、枕石木屦。

　　而一个写着她们每个人名字的小纸片，贴在各自铺位的墙上，这就是单，也叫席，也叫单位。挂单、转单，是这样来的；席地而坐，也是这样来的，坐在席子上吃饭或打坐。

　　看看窗外微风拂过，竹叶沙沙作响，再在木地板上走几步，感觉心里空寂轻灵，王芳非常满意。

　　现在的问题就是，如何长久的留下，由挂单转为常住，而不是随时被人赶走了。

　　（今天就这一大章了。）