每个人都有每个人的记号，总有些不同。

　　真正相同的两个人也无法交叉。身不同，心不同，灵不同，名字家乡成长和见闻都不同，

　　除了自己是自己，自己无法是另外一个人。

　　不可能有一面镜子永远跟随你，或者只要落下脚步来，不管落在空气中、大地上、水中、意识界和灵界里的什么地方，落步就有水纹出现，就和步步生莲一样，能够把自己倒影出来，全心全意地反射出去，那是自己的影子，和自己相同的另外一个人。

　　这样的情况不可能有，就算是自己，修炼出三个幻身三个意识身三个灵身，自己也不能和自己等同。自己只能是其中的一个，或者一个自己统率这些自己。

　　同的世界很多人在追求，如大同世界，说的不是个人的同而是人人的同，是物质和道德的同。

　　这显然是不可能的，因为是自外而内的同，是新加了一个标准的同，所以只能是一个理想，一个理想中的世界。

　　同是自内而外的同，在说自外而来的时候是为了包容，在同下的不同。

　　同只有两个，来同和去同，或者说是内同和外同。把生命看为一段历程，就是来和去，如果是一个圈一个点，就是内和外。

　　来和去就是生和死，很远的生和很久的死。

　　不是隔着一个门板，来就是生，进门；去就是死，进门，关门。笼统说起来就是一间黑屋子。那至少也要有两个门才行，不用那么直截了当，中间有了走几步的生命体验。

　　只要是两个门，就有了中间，门和门之间人行走的中间，更大的门和门之间“空白”的那些中间。同来自于这个空白。

　　人的那几步是生，死就是很长久的事情。

　　如果这几步是“死”，是迷失，那么生也是很遥远的存在。

　　人们界定的生死在于一个突然，这是从时空的意义上来说的，突然有一个小生命降生了，突然有一个老人，或者还不是老人的人去世了，离开了这个世界。

　　其实我们知道有十月怀胎的事情，也知道死去的人死得并不突然，他或者她早就得病了，病得很严重，那时候就已经注定了死亡的必然。

　　病不仅仅有身病心病灵病，这是一种分法。也有金木水火土的病，以及周旋在其中的风病，这也是一种分法。风病因为太过招摇，几乎掩盖了土木金火水的病，是去调和病的病，也是调和出来的病。

　　痛也是风，羊癫也是风，疫是风，感冒也是风。

　　所有外治的病，牵涉到“物质”的，说起来都是以病治病，治病不能不说本来就是一种病。内治的病也是以病治病，用到意念和意念的调节，这样后患才会减少到最少。

　　百病缠身的意思是说，很多病都是治出来的病，治而不得法的病，内治外治皆是如此。

　　这其中的诀窍，也就是治病的原理，都离不开时空的运用也就是时间施治和开辟通道的应用。时间带来一切也带走一切，它有时候很疾，有时候很缓慢。

　　时间大于了治愈的时间就是治愈，时间小于了治愈的时间就是未愈，也不用愈了，人已经死亡。

　　通道说也就是排除说，开辟什么样的通道，也就是以牺牲什么为代价。

　　伤心伤肝还是伤肾伤脾，快捷总是昂贵的，那是更大的刺激，迅速地运土来把河沟填平。挖出来很多土的地方不至于成为一个深坑，而运输很有效，车载斗量，中途被风吹走一些被偷儿偷盗了一些，剩下的还是足够用了。

　　头疼医头脚疼医脚，打破了平衡，循环和转化没有发挥作用没有启动起来，仅靠着本来天赐的潜能已经不够用了，身体就降低了一个平衡，成了下一个档次。

　　如果是另一种分法，人世间的病分为两大类，生病和死病。

　　天有病，地有病，人有病，生是病，生命出了毛病，死也是病，对于死之不悔改的毛病，这里的毛不是说病的轻重而是指病的多如牛毛。

　　毛病，从本质上来说就是呼吸的病，生命在运转中运转受到限制而产生的壅塞之病。

　　来生，来产生生，去死，走向死亡，这里面有同，也是治病的根本。

　　同，甲骨文真正的意思，是一张嘴去仰承水或者是气。嘴就是口，身口，心口，灵口。也就是说同的是那个永恒的存在，它是水或者是气，这都一样，也就是生命的原始。

　　从未生到生，从未死到死，都有同的存在。多少生才产生了生，多少死才完成了死。

　　在这中间要界定一个具体的人，就得有记号。我认得出现在你是你，也认得出过去的你和未来的你。

　　以循环的角度来说，过去是一种未来，而未来已经发生。这也可以从人的存在上得知，人本身上，只要生命还存在，生命之水还在流淌，就具备了时间意义上的过去未来和现在。

　　时间是一个循环，找到了这个循环，就可以循环。

　　记号是依据于时间，也依据于时间事件中的身心灵，灵的程度，能够辨识出的那个独特所有。这是一个真的拥有，从来不会失去的。

　　它有两个来源，一是时间之路上的刻印，一是在生命本身上的刻印。一是经过，一是改变。

　　时间是个外围，把时间缩小到不能再缩小，它就是一条路，最后成了一道门。

　　在这道门里面是一个真虚空。虚空中的虚空，在一切虚空中，也在一切真实中。真实对它是透明的，真实却无法看见它。对很多虚空也是关闭的，影响虚空却不受虚空影响。

　　无根无底，无形无象，是所有的内又是所有的外。

　　不能说这里面什么都没有，只是看不见。有数字，而真正的数字是看不见的，我们数数，数的是我们对于数字的认识，数的是我们的标准。有线段，这里只有线段，长一些或者短一些。

　　没有直线或者圆圈以及面体什么的。

　　点是存在的，有了点就有了一切。

　　然后是一些力，力是随意的，这个力是智慧能量记忆以及产生存在的发源力。我们眼睛中的存在都是力的结果，我们看不见的存在也是力的结果。

　　发源力就是最早的力。

　　有这些就够用了，数字线段点和力。不能更简化一些说取消了线段，可以由点来组成。那样就没有运用也没有整体了，甚至没有走向。点的着力永远是不固定的，内外和周边。它必然要受到局限，否则它就不是点，点也就没有意义。

　　线段是必须存在的，是一切启示的开始。

　　可以正邪可以长短可以上下可以内敛和膨胀，可以旋转和扭曲。

　　都围绕着力而来，而这个力却隐藏得很深，是这个力制造了自由。

　　这个真虚空可以称之为小子虚匮。

　　对于小子虚匮来说，它并不藏私，人的生命中都有它并伴随人的一生，就像一个模糊概念一般。

　　小子虚匮藏在大子虚匮之中，大子虚匮藏在某个意念之中，某个意念藏在某个脑子里。而有脑子的这个人不是人，它是一个灵。

　　正因为它不是一个人，这有关距离的演化，也其实就是时间和空间的相互对立和相亲相爱，才会产生人。否则就没有人了，人和存在的一切是亲密相关的，不是对立的关系。

　　生命经过这里。

　　生命的形成至少有三种意识的参与，一是对于人的计划和安排，二是经过和携带着小子虚匮，三是个人存在之后的记忆。

　　大子虚匮就是天意，所以有存在。小子虚匮是大子虚匮的一部分，人生的经历都在里面有了记录。然后是人的形成，有了记忆也有了“我”。

　　孩子长大，认识了物质世界和意识世界，也认识了我。想怎么生活和现在在怎么生活，无论怎样，就自己给自己盖上了印戳。

　　是从里到外也从外到里的。

　　在人恍然如梦的时候，玄武还记得他们，玄武是他们的底。那是一段人生也是一个意识，意识里有天空，天空中有黑洞。可能就在那里死亡，被套牢在那里，那里的“人生”是真实的。

　　这和人们现在以为的真实一样。

　　觉醒了就又回到了轨道上，迷失了就是死亡。所有的当下都是主心思，或者叫主控心思。在迷失中死亡，就像活了一生一样，再也回不到觉醒的道路上，线就断了。

　　一如人在睡梦中死亡，在现实里也死亡了。

　　他可能有梦，也可能没有梦，人们不知道真实的情况。但人在睡梦中死亡了，只要这个事件存在，就不是一时半会儿能马上被“消灭”的，它会存在一段时间。

　　人的记忆是某种记忆的反馈，就像资料档案馆，人们看只看到了一本书和书本中寥寥的几行描写。

　　得回到死亡者的睡梦中。

　　如果的确没有梦，那就得去查资料，查到最后就是小子虚匮，来复原或者感受发生的一切，还有那些历史的原因。

　　如果有梦，还得进入那个梦中，看看发生了什么。一方面是当事人当时的应对，也就是心理感受。一方面是梦的解释，也就是用到梦的语言，来两两对照，这时候的参考也离不开小子虚匮。

　　小子虚匮就是人们的记号。

　　这个记号包括了一个人的天脉气脉血脉命脉运脉心脉等等。

　　玄武不是最早醒来的，也不是最后一个。仙丹毕竟是仙丹，感觉神清气爽，一口呼吸可以联系到亿万公里的地方，似乎什么都不在话下，一切的存在都清晰起来，也渺小起来。

　　远永远是为了近服务的。

　　星官这个老家伙脸蛋红扑扑的，脸上带着笑，看起来受益良多。七把刀、碎都回来了，大鱼儿这功夫也睁开了眼睛，长长地吁了一口气，说她一直在跑，跑不动了还在跑。

　　这也难怪，她身上有“绳子”也就是丝线拴着呢。

　　破和魔王第七护法还是没有半点动静。

　　又过了一会儿，依然如故。

　　碎是知道魔王第七把刀和魔王第七护法是同心双身的，七把刀回来了，七护法也应该跟着回来才是。而破，自己知道他的能力，也不应该受到什么阻隔才对，这中间一定发生了什么问题。

　　大鱼儿做她自己的事情，衣青衣让她收摄心神。

　　于是七把刀和星官进入了七护法的意念，玄武跟着碎进入了破的体内，他们去要把那两个人从他们的世界中带出来。

　　衣青衣把这一情况都看在了眼里，但是没有多说什么。