这几日在黄婆的指导下，榣若逐渐了解到何为纺织工艺。棉花长成之后，经过采摘、晾晒、轧花去籽、粗弹、纺纱、漂染、织造等多道工序，才能真正成为能制衣的棉布。

　　论纺织，其实也是简称，在棉布纺织上还应该是提炼出擀弹纺织四个字，擀指的是轧棉花，将棉花种子与棉花分开，这看似简单，却需要熟练的操作，南宋赵汝适在《诸番志》中写道：采集棉花后，「取其茸絮，以铁轴碾去其籽，即以手握茸，就纺为布」。只有分离棉花籽，保留了棉花才能更纯粹，再经过弹弹花，让棉花更柔软，达到能纺纱的柔度；纺纱则是将棉花揉捻成棉线，经过颜色着染成为成品线，再通过织造成为布匹，每一步看似简单，其实都非常考验经验和技术。

　　而在这个过程中，每一步的工具更是尤其重要。所谓工欲善其事，必先利其器。原来的轧棉机，完全只能靠手摇，而黄婆便以黎族的踏车为基础，发明出脚踏轧车，专门用来轧棉籽，直接提升了第一步的效率。

　　在弹棉花上，原来沿用多年的小弓受着面小。所以她将弓身由一尺半长改为四尺多长，将弓弦由线弦改为绳弦，提升了弦的力度，又将手指拨弦变为棒椎击弦，借力打力还不容易伤到手指。

　　在纺纱上，还发明了同时能纺三根纱的纺车，在织布上黄婆更是结合了原来中原的丝织技术，结合黎族「崖州被」的制作工艺，研究出了错纱、综线、挈花等棉织技术，创造出了「乌泥泾被」，让棉布提花工艺也上了个台阶。

　　了解完这些，榣若更是睁大了眼睛，要想到这些工艺更是从眼前这个女子手上创造出来的，她更是感受到自愧不如。

　　若说之前对制衣的了解，现在想来只觉得是皮毛。在七百多年前，这些工具发明出来后，一直沿用到她生活的那个年代，除了以工业机轴替换了原来的传统木轴外，这么多年，基础的运作逻辑一直未变。

　　她看向黄婆的眼神更充满了崇敬，而这样的女子，却是在连年战乱之下、被身边人抛弃的存在，但经历了这些，她依旧想要帮助身边的女子。也正因为女性的地位，她想拉她们一把，让她们不至于成为战争下的孤寡，有自己的营生，更有自己的话语权。

　　在封建时代，她做到了，甚至比一些男人更要努力，更为刻苦。榣若看着黄婆，心中更笃定了自己对制衣的学习和传承，如果可以，她也希望能成为黄婆这样的人，这样的心念，在她心里真正彻底扎了根。

　　黄婆在太白也就待了一周，她望向终南山，有一种回归的释然，但她面前即便是她再多向往的生活，她也必须回头面对身后的一切。在这一点上，她和虞渊长老的观念却是一般无二，越是乱世，她便更要往乱世中去！

　　黄婆向婉儿告别，最终看着榣若，虽有不舍，但依旧最终以微笑告别。

　　榣若眼里湿润，她目送黄婆离去的背影，面前的人最终还是会回到她的家乡，她所生长的土地，将她给这个世界带来的一切，也反哺到那个生她养她，同时抛弃她驱逐她的地方去。

　　那些人曾视她为草芥，而她还以珍贝。那些人离她而去，而又有更多人因她而活下去。

　　这世间的因果，真的往往复复，离开和归来，本就是一对此消彼长的融合，而那些离开的、失去的，最终也会回来。

　　她也想起了自己的父母，虽然这一辈子没有过多的言语，但此刻她突然觉得有个挂念，聊胜于无，而父母在，不远游，这句话也深深烙在了她的心里。等她回去，也想回家看一看。

　　这个世界，目前的战乱还不是最差的结果。两年后即将迎来的崖山之役，不知会给这片华夏大地留下多少遗憾。她知道，但她也不知道，她此刻虽然是旁观人，却也正是当世人。

　　在她这么想着的时候，婉儿突然从不远处小步跑来，手上拿着一封信，大声朝她喊，有些期待、更有些欣喜，虞长老，要回来了。